偈 一
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
本来无一物，何处惹尘埃。
菩提原本就没有实体之树，清净的本心明镜也并非实体之台。
本心原本就是虚无空灵没有一物，哪里会沾染世间的尘埃俗垢呢。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，佛教中用于阐发义理的简短颂诗。
- 菩提佛教术语，指佛教修行达到的觉悟境界，也象征本自清净的本心自性。
- 明镜台比喻明净如镜的本心，原本是佛教用来指代心性的常见意象。
赏析
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这首偈最鲜明的特点是以极简的语言，阐发了极深刻的禅理，直接推翻了神秀渐修说的执着，提出了“心性本空、本来清净”的顿悟主张。
从结构上看，前两句破神秀的“有体”之说，否定了菩提、明镜的实体性，后两句更进一步，点明自性本来空灵无物，自然无尘埃可染，逻辑层层递进，干脆利落。全诗短短二十八字，没有任何多余修饰，却振聋发聩，彻底改变了禅宗的发展方向，成为中国禅学史上最广为人知、影响最深远的经典作品之一。
从结构上看，前两句破神秀的“有体”之说，否定了菩提、明镜的实体性，后两句更进一步，点明自性本来空灵无物，自然无尘埃可染，逻辑层层递进，干脆利落。全诗短短二十八字，没有任何多余修饰，却振聋发聩，彻底改变了禅宗的发展方向，成为中国禅学史上最广为人知、影响最深远的经典作品之一。
创作背景
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这首偈创作于唐代，是禅宗六祖慧能在五祖弘忍门下求法时所作。当时弘忍欲选定衣钵传人，命众弟子各作一偈呈鉴，上座神秀先作偈题于廊壁，称“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，不识字的慧能请人代书此偈于侧，提出了自己的禅学主张。
此偈一出，深得五祖弘忍认可，弘忍因此将衣钵传授给慧能，慧能由此开创了南宗顿悟禅派，这首偈也成为南宗禅的纲领性作品。
此偈一出，深得五祖弘忍认可，弘忍因此将衣钵传授给慧能，慧能由此开创了南宗顿悟禅派，这首偈也成为南宗禅的纲领性作品。