临灭偈（题拟）

安住于浑然忘缘的状态不刻意修持有为善法，自在舒放也绝不会起心造作任何恶业。
心念寂然清净不再攀缘追逐外在的见闻妄念，心胸旷达坦荡，没有任何挂碍与执着。

• 兀兀形容心性安住、浑然忘缘的状态，没有刻意攀缘造作的分别心。
• 腾腾形容自在舒放、无拘无束的状态，没有半点持戒修行的刻意束缚。
• 寂寂形容心念清净寂然，不被外境妄念扰动的状态。
• 荡荡形容心胸开阔旷远，毫无滞塞挂碍的状态。
• 无着即禅宗所说的「无住」，心不执着于任何外境、任何念头，是南宗禅追求的核心修行境界。

这首偈完全体现了慧能所开创的南宗禅最核心的「无住」思想，跳出了传统世俗修行「劝善止恶」的有为框架，直接指向众生本自具足的清净自性。

偈中所说的「不修善」绝非放任作恶的颓丧，而是达到了善恶二元分别完全消泯的境界，行善而不执着于善的名相，自然也就不会起心造恶；「断见闻」也不是枯木死灰般的闭目塞听，而是不被见闻觉知的妄念牵着走，最终呈现出禅者彻悟之后心无挂碍的大自在境界，是中国禅宗史上至高心性境界的直白流露。

这首偈语是禅宗六祖慧能的示寂遗偈，创作于唐睿宗延和元年（公元712年）。当时慧能返回故乡新州国恩寺，自知世缘将尽，召集门下弟子作最后的开示，留下这首凝练一生禅法精髓的偈语，随后安然入灭。

该偈收录于《全唐诗补编·续拾》，标题标注为「题拟」，是后世古籍整理者依据内容属性拟定的名称。