僧举卧轮禅师偈作此相示

我慧能没有什么修行的机巧伎俩，不会强行断除心中种种自然的念头思虑。
如果面对外境时妄心频频攀援升起，那菩提觉悟又要如何才能顺利增长呢？

• 伎俩机巧、窍门，这里指修行上刻意息灭念头的特殊技巧、法门。
• 百思想指人心中自然生起的种种念头、思虑。
• 对镜镜代指世间万事万物的外境，意为面对、攀援外在的事物表象。
• 菩提梵语音译，意为觉悟、智慧，这里指佛教修行所证得的无上正等正觉。
• 作么唐宋时期的口语，意思是“怎么”。

这首偈语短短二十字，精准点破了当时北宗禅“凝心入定、住心看净”的修行误区，彰显了南宗禅“道由心悟”的核心宗旨。

全诗采用口语化的反问形式，没有任何晦涩的宗教术语，以平实的语言破除了修行者对“强行断念”的执着，点明真正的禅修不是压制念头，而是要在念起之时无住无执、不被外境所转，自然契入菩提本性，对后世禅宗的发展产生了极为深远的影响。

这首偈语创作于唐代禅宗弘法的鼎盛时期，是六祖慧能针对卧轮禅师所作偈语的回应性开示。

当时有僧人向慧能展示了卧轮禅师所作的修行偈：“卧轮有伎俩，能断百思想。对镜心不起，菩提日日长。”慧能认为卧轮的偈并未领悟禅宗“无念为宗”的真义，执着于刻意息灭念头的修行方式，落入了偏空的误区，因此作此偈来开示门下弟子，点明南宗禅修行的核心要义。