无相颂（亦名《灭罪颂》）

愚昧的人只知修行福报却不悟正道，声称修行福报本身就是正道。
他们以为布施供养就能获得无边福报，却不知所有恶业原本都是从自心中生造出来的。
如果只想靠修福来灭除过往罪业，就算后世能得到福报，罪业的根由依然存在。
如果懂得向自心深处断除罪业的因缘，就是在自己的本性之中做真正的忏悔。
如果悟透了大乘佛法所说的真正忏悔，去除邪念行持正道，自然就没有罪业留存。
修行正道的人能够向内观照自心，就和开悟的圣人属于同一类境界。
六祖大师下令传扬这个顿悟教法，所有愿意修习的人都能契合相同的清净本性。
如果想要在未来寻得自己本来的面目，就要把贪嗔痴三毒的恶缘从心中清洗干净。
精进修行正道切莫懒散虚度，不然转眼之间一生就白白耗竭了。
如果有缘遇到大乘顿悟的教法，一定要恭恭敬敬合起双掌，用至诚之心去求道。

• 三恶指贪、嗔、痴三种恶念，是一切罪业的根源。
• 自性指人本自具足的清净本性，也就是禅宗所说的人人本具的佛性。
• 大乘佛教的两大传承体系之一，主旨是普度众生，与追求个人解脱的小乘相对。
• 顿教禅宗主张的顿悟教法，认为众生可以直接明心见性、当下解脱，与需要长期渐次修行的教法相对。
• 三毒即贪、嗔、痴三种毒害众生清净本性的根本烦恼。

这首颂以通俗的偈颂体传递禅宗的核心忏悔观，直接打破了当时流行的外在仪式化灭罪的认知误区。

慧能明确指出，仅靠外在的修福行为无法灭除宿罪，所有罪业本质上都由自心造作，只有向内观照自性，行“自性忏悔”，去除邪念归向正道，才是真正的灭罪解脱之道。

全诗语言质朴直白，义理清晰，没有使用晦涩的佛教典故，充分体现了禅宗“明心见性”“顿悟成佛”的核心宗旨，对后世禅宗的修行实践产生了极其深远的影响。

这首偈颂出自《六祖大师法宝坛经·忏悔品》，是唐代禅宗六祖慧能在曹溪宝林寺为信众宣说禅法时所作。

当时佛门中普遍存在只重视外在布施、供养等修福行为，忽视向内明心见性的修行流弊，慧能为纠偏时弊，指引学人回归禅宗核心的自性修行路径，便宣说了这篇《无相颂》。