拟达摩和尚颂二首（题拟） 一

人的心地如果滋生出邪妄的妄念之花，五蕴就会追逐妄念的根随之流转。
一同造作下由愚痴而生的不善业力，自身就会被业力之风裹挟牵引，漂泊于生死苦海。

• 心地佛教术语，指人的本心。佛教认为心能生长万法，如同田地能孕育万物，因此将心喻为心地。
• 邪花比喻人心中生出的邪妄、不正的杂念。
• 五叶此处代指五蕴，即色、受、想、行、识五种构成世间所有精神与物质现象的元素，代指人的全部身心妄识。
• 无明业佛教术语，指由愚痴迷惑、不通达真理的“无明”状态所催生的种种不善业力。
• 业风佛教术语，指能吹动众生不停流转于生死轮回苦海的业力之风。

这首作品完全是禅门祖师开示的偈颂风格，没有文人诗的雕琢痕迹，全用佛教常用的具象比喻说理，直白恳切，直指核心。

全诗以田地喻本心，以邪花喻妄念，把抽象的修行义理转化为人人都能感知的日常场景，寥寥二十字就把“邪念初生则万业随之”的禅理讲得通透晓畅，充分体现了南宗禅“直指人心，见性成佛”的核心特质，是中国禅文学中非常典型的开示类偈颂作品。

这首偈颂是唐代禅宗六祖慧能的作品，收录于《全唐诗》中，属于典型的禅门开示偈颂体裁。

慧能在曹溪弘法期间，为向门下徒众阐释达摩祖师所传“明心见性”的核心要义，模仿达摩和尚所作偈颂的质朴风格，写下这组共二首的拟颂，目的是警示修行者时刻护持心念，切莫堕入邪见妄境。