攻玉赋附卞生追怨之歌

古时美玉藏在石中，顽石深埋在山间，美玉就隐没在幽深的山岩之间。
如今顽石被当作磨石剖解，美玉被雕琢成环，玉环进献之后君主展露欢颜。
于是它被视作和贤才一样的珍宝，能与折桂的功名一同被人推崇。
哪里会像从前那样在道路上奔波辛苦，白白抱着璞玉在楚地哭泣呢。

• 卞生即卞和，春秋时期楚国人，曾在荆山得到璞玉，先后两次献玉都被楚王误判欺君，处以刖足酷刑，最终璞玉被雕琢成传世的和氏璧。
• 错打磨玉石的磨石，此处指玉石从原石中被剖出、经受打磨加工。
• 解颜舒展笑颜，此处指君主看到美玉之后露出喜悦的神色。
• 生刍原指新割的青草，典出《诗经·小雅·白驹》，后世用来代指被君主礼遇的贤才。
• 郄桂即郄诜丹桂，典出《晋书·郄诜传》，后世用来代指科举高中、获取功名。
• 荆蛮上古中原对楚地的别称，此处指卞和当年怀抱璞玉痛哭的荆山一带。

这首短歌篇幅短小，属于骚体赋的附歌部分，脉络清晰，用典绵密却毫无滞涩之感。开篇从美玉未被发掘时隐埋深山的状态写起，紧接着叙写璞玉剖出、雕琢成器、进献君主的完整过程，今昔状态形成极为鲜明的对照。

作品跳出了传统咏叹卞和典故的悲情窠臼，没有沉湎于卞和过往蒙冤受屈的痛苦经历，反而着眼于美玉最终得用、才学最终得伸的正向结局，寄寓了作者对自身才华终将得到赏识、人生抱负终将得以施展的美好期许，情感昂扬明朗，在同类题材的古典作品中别具一格。

这是唐代文人赵昂所作《攻玉赋》末尾附的骚体短歌，全篇收录于北宋官修大型诗文总集《文苑英华》卷一百一十五。

作品以世人熟知的卞和献玉典故为核心创作素材，是唐代赋作考试中典型的托物言志类作品，寄寓了当时士人对才学终将被赏识的普遍期许。