答王侍郎讽问黑豆未生芽时颂（题拟）

菩提觉悟的智慧朝日每日都朗照世间，般若的清凉晚风每夜都徐徐吹拂。
这方清净境地不会长出杂乱的凡树，漫山遍洒的明月清辉便是禅意的枝桠。

• 菩提梵语音译，意为无上正觉，指佛教修行所追求的最高觉悟智慧。
• 般若梵语音译，意为超越世俗认知的特殊智慧，是佛教核心修行概念六度之一。
• 禅枝以树木枝桠为喻，指代禅机、禅意的具象化显现。

这首诗是禅诗中“理趣与意境兼备”的典型作品，没有堆砌晦涩的佛教术语，完全以日常可见的自然意象承载抽象禅理。开头两句以“朝朝日照、夜夜风吹”的恒常景象，点明菩提般若的智慧本就周遍天地万物，无需向外刻意求索，直接打破了对方“黑豆未生芽”所暗示的“修行尚未起步”的判断。

后两句更是跳出了凡圣、生灭的二元对立，说明证得清净自性之后，妄念杂念自然不会丛生，世间随处可见的明月清辉，处处都是禅机的显现。全诗空灵通透，没有丝毫说教的生硬感，把禅门“平常心是道”的核心宗旨诠释得淋漓尽致。

这首偈颂创作于中晚唐时期，是禅门机锋问答的代表性作品。当时士大夫与禅僧交游成风，常以隐喻、反问的形式勘验彼此的禅修境界。

王侍郎以“黑豆未生芽”为喻，讽问义忠尚未达到开悟见性的阶段，义忠便作此颂回应，不落俗套地展现了自己的禅悟境界。