偈四首 其二

人的见闻觉知等感知能力本来就不属于虚妄外尘，却在识海的浪涛中自己蒙蔽了本真的自性之身。
就像澄澈的碧潭被浮沫覆盖住了本体，本有的灵性主宰反而沦落为漂泊在外的异乡之客。

• 见闻觉知佛教术语，指代眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所知的全部感知作用。
• 识海佛教概念，指含藏一切业种的第八阿赖耶识，因浩瀚如大海，故被称为识海。
• 灵王此处指代人本具的清净自性、灵性主宰，也就是禅宗所说的本来面目。
• 翻作反作，反而变成。

这是一首典型的禅理偈，没有堆砌生僻典故，全用平实浅白的譬喻讲透禅宗核心的迷悟之理。

前两句直接点出众生迷妄的根源：本自清净的感知能力原本不属于虚妄外尘，却因妄念翻腾，在识海当中主动遮蔽了本真。后两句连用两个精妙的具象譬喻，把抽象的佛性迷妄道理讲得通俗易懂：碧潭本体比喻不生不灭的自性，浮沫比喻起灭不停的妄念，原本作为主人的灵王反而沦为客宾的强烈反差，极具冲击力，能让修行者瞬间反观自身，明了自己本是自性的主人，却因追逐外境迷失、反被外境所转的荒谬处境，说理通透，禅意盎然。

这首禅偈是唐代禅宗禅师义忠的开示之作，收录于《全唐诗续拾》中，属于其创作的《偈四首》组诗的第二篇。

中唐时期南宗禅广泛传播，不少修行者误将表层的见闻感知当作真实，迷失了本具的清净自性，义忠便以通俗的譬喻创作这组偈子，为参禅学人点破迷执的根源。