永明山居诗六十九首·其二十一

越是忙碌的处境越要保有闲淡心境，疏远了世俗人情之后向道的情怀自然通达。
全然领会了大道旨趣便超脱于尘俗之外，寂然忘我的虚静心境契合于玄远的道境之中。
细泉从山石底部不断涌出永无断绝，迷蒙云雾从山脚处升腾漫延无穷无尽。
樵夫与垂钓的隐者虽然看起来闲散自在，却未必是真正栖心大道和我境界相同的人。

• 道情指对禅理的真切体悟与向慕大道的情怀。
• 青冥原指高远的青天，这里引申为超脱世俗尘网的玄妙境界。
• 兀尔形容寂然忘我的静定状态。
• 罔象原指传说中混沌无迹的水怪，这里代指虚静玄远、不落形迹的道体。
• 石根山石的底部，山岩的根基处。
• 云濛云雾迷蒙、漫溢流动的样子。

这首诗通篇以禅者的视角观照山居生活，开篇便点出修行的辩证智慧：越是事务纷繁的「忙处」，越要保有闲淡的心境，越是看似寡淡平常的修行日常，反而蕴藏着醇厚的道味，只有疏远了世俗的人情牵绊，才能真正与大道情怀相通，说理通透毫无滞涩。

中间两联以景喻道，实现了理趣与物象的无缝融合：颔联写证悟的境界，心神超脱尘俗之外，虚静的心境完全契合于玄远无迹的道体，不落任何形迹；颈联摹写山居实景，细细的泉水从石根之下不断涌出，迷蒙的云雾从山脚处不断升腾，生生不息的自然景象，恰恰暗合了大道流动不已的生机，把抽象的禅理具象化为人人可见的山居画面。

尾联翻进一层，点明自家境界的殊胜：山野的樵夫垂钓之客虽然看似闲散自在，却只是放浪形骸的外在状态，未必是真正从心底安住、栖心大道的修行者，远不及禅者证得的通透安闲。全诗毫无枯寂的说教感，尽显一代禅门宗师的开阔胸襟。

延寿是五代吴越国时期法眼宗高僧，晚年驻锡杭州永明寺，世称永明延寿，是中国禅宗史上影响深远的宗师。这组六十九首山居诗均作于他山居潜修期间，多以日常山居见闻为引，抒发禅修证悟的心得，是唐宋禅诗中的代表性作品。

当时吴越国境内安定，禅风鼎盛，延寿身居名山，既不废世俗教化，又常栖心林泉，这首诗正是他将修行体悟融入山居日常的典型写照。