辞三师颂 二

修道以斋醮为首要要务，道法以朝真为日常准则，不奉道、不信守教义的人，怎能遨游于神仙所居的仙乡。
生来便有道骨的人可列入仙班，自然而然能开启天帝所居的紫府内室。
九天玄女登上神仙聚居的云台，入目所见全是黄金白银铸就的华美殿堂。
因此我郑重拜谢道教的三位尊师，行稽首大礼敬拜至高无上的虚皇大道。

• 斋指道教的斋醮仪式，是祭祀或祷告前整洁身心、持守戒律的核心宗教仪轨。
• 朝指朝真，即道教徒朝拜太上、天帝等神灵的日常修行仪式。
• 帝乡神话传说中天帝所居的仙乡，是修道之人向往的超脱凡尘的理想境界。
• 紫房道教特指神仙居所，即天帝所居的紫府内室。
• 玄女即九天玄女，道教神话中传授道法、济度众生的上古女仙。
• 虚皇道教对至高无上的大道、元始天尊的尊称，泛指天界最尊贵的本源神灵。

这首颂诗是典型的道教宗教文学作品，整体风格庄重质朴，全无世俗诗词的绮丽雕琢之气。

全诗以教义开篇，先点明奉道持戒的核心重要性，再连用仙骨登仙、玄女登台两个道教经典典故层层推进，最后落脚到谢师礼道的核心主旨，所有意象全取自道教正统经典体系，逻辑清晰，情感诚挚，充分体现了杜光庭作为一代道教宗师的信仰底色与平实端方的文学表达特点。

这首诗是唐末五代时期著名道教思想家杜光庭的颂赞类作品，收录于《全唐诗·续补遗》与道教官方典籍《正统道藏》相关篇目。

杜光庭身处唐末乱世，长期在蜀地主持道教事务，整理了大量道教仪轨、神仙传说，这类颂诗是他日常行持斋醮、礼敬师尊时所作，用以表达对道教教义的尊崇与求仙向道的坚定志向。