答僧慧文 其二

一念之间便可周遍恒河沙数的无量世界，日常行事动用中万般事理都通达无碍。
心性澄澈明净恒常安住于寂灭的真如境界，时时都能展露自家本有的禅门风采。

• 周沙界佛教语，全称“周遍恒河沙世界”，指一念的作用可以覆盖无量无边的所有世界。
• 湛然澄澈明净、毫无杂染的样子，这里用来形容禅心的本然状态。
• 寂灭佛教语，即涅槃，指超脱一切烦恼、不生不灭的真如本体境界。
• 自家风指禅者明心见性之后，从自性中自然流露的独特禅风与本真风采。

这是一首典型的宋代禅林偈颂，通篇以直白的语言直示禅理，没有多余的景物铺陈。

前两句写开悟之后的禅者妙用，一念即可周遍法界，日常行住坐卧之间所有事理都能通达无碍，打破了凡俗世界时空与认知的局限。后两句进一步点出禅门体用不二的核心要义：本体上恒常安住于澄澈寂灭的真境，起用上又能自在无碍，时时展露独属于自己的自性风采，把禅宗所追求的自在解脱的境界讲得通透晓畅，毫无晦涩之感。

这首诗是北宋临济宗僧人释晓荣答复禅僧慧文的禅门偈颂。

两宋时期禅宗丛林盛行以诗偈应答参禅疑问的风气，这首作品便是作者针对慧文的禅修困惑所作的开示，旨在点明明心见性之后的禅者所达到的自在境界。