查公山

大道最可贵的是懂得适可而止，昔日贤者都称颂功成身退的汉代二疏。
如今我的同宗长辈查季方，辞官退隐在此安享闲适富余。
潇洒挣脱了世俗的枷锁，无拘无束和樵夫渔夫相伴相交。
引来远处山洞的清泉，凿开山石建起层叠的山居。
溪边的飞鸟掠过窗棂，山间的鲜花开满了庭院台阶。
寒凉的老藤系着小小的舴艋舟，碧绿的潭水澄澈如舒展的白绢。
看到这超离尘世纷扰的地方，才懂这是仁者智者居住的佳处。
可叹他正享受自在的生活，却忽然离世归于山丘坟茔。
遗憾他不能和长寿的彭祖相比，永远享有这般安闲的乐趣。
自古以来追逐功名利禄的人，只知道往上爬却不懂抽身退隐。
建立功业名声虽然远扬，却不明白保全自身的道理何其愚昧。
张华曾写《鹪鹩赋》，描摹事物深知显达与隐退的分寸。
可一旦灾祸加速降临，临刑前也无话可说。
李斯贪恋荣华富贵，也曾有保全自身的智谋。
等到想起牵黄犬出东门打猎的旧事，早已被斩杀在咸阳街市。
张衡写下《归田赋》明志，陶渊明辞去彭泽令归隐田园。
后来那些庸庸碌碌的人，谁还把这些归隐的事迹记在书中。
我值得欣喜的是从今往后，我们查氏宗族有了这样的避世隐士。
这座山名叫查公山，高峻挺拔直插天河之间。
山下坐落着查公的坟墓，潺潺的溪水永远流淌不绝。
高高的高台适合怅然远望，陡峭的石阶足够攀登游览。
等将来我辞去官职，永远在这里延续这份安闲自在的生活。

• 二疏指汉代的疏广、疏受叔侄，二人官至太傅、少傅，功成后主动辞官归隐，被后世奉为知止不殆的典范。
• 桎梏古代的脚镣手铐，这里比喻世俗礼法、官职权位的束缚。
• 舴艋身形小巧的渔船。
• 干禄谋求官职、俸禄。
• 茂先西晋文学家张华的字，张华曾作《鹪鹩赋》宣扬明哲保身的道理，最终却在八王之乱中被杀害。
• 东门犬秦丞相李斯被赵高陷害腰斩于咸阳，临刑前对儿子感叹「吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎」，后用来指代仕途遇祸后怀念平凡生活的悔恨。
• 逋客避世隐居的人。
• 嵽嵲形容山势高峻陡峭的样子。
• 簪绂古代官员的发簪和印绶，代指官职、仕途。

这首五言古诗整体结构清晰，可分为三个层次：前十二句为第一层，以白描的手法铺陈查公归隐后的生活环境，从凿山建屋的劳作写到临溪泛舟的闲适，勾勒出一幅清幽出尘的山居画卷，字里行间满是对查公归隐选择的赞赏。中间十四句为第二层，笔锋陡转进入议论，以张华、李斯贪恋权位最终惨死的反面案例，和张衡、陶渊明主动归隐的正面案例形成鲜明对比，尖锐批判了世俗社会「知进不知退」的愚昧价值观，用典贴切自然，毫无堆砌之感，说理通透有力。最后八句为第三层，收束到查公山本身，点出山名的由来，既表达了对查公的追思悼念，也直抒胸臆，表明自己将来也要辞官归隐、追随查公足迹的人生志向，升华了全诗的主旨。

全诗语言质朴厚重，情感真挚恳切，将写景、叙事、议论、抒情融为一体，既有对他人志节的赞颂，也有对自身仕途的反思，跳出了一般隐逸诗只写闲情逸致的窠臼，蕴含着深刻的人生哲理，是宋代初期隐逸诗中颇具风骨的作品。

查元方是五代宋初的歙州休宁（今安徽休宁）人，初仕南唐为监察御史，入宋后历任殿中侍御史、泉州通判，最终官至水部员外郎，为人正直有风骨。

这首诗是他为悼念同宗隐者查公（查季方）所作。查公早年辞官归隐于查公山，过着远离世俗的闲适生活，却不幸早逝。查元方在追慕查公高洁志节的同时，也借历史典故抒发了对仕途进退、人生取舍的深刻思考。