题歙州问政山聂道士所居

绵延千里的新安江如白色练带，高耸万仞的问政山似锦绣花屏。
自幼便栖身在云霞缭绕的世俗之外，几乎没有尘世的俗事侵扰此地。
壶中藏着仙岛，逍遥游罢归来，碗中盛着沉水香，在星光照耀下悠然闲坐。
盛放道箓的小箱垂着金丝系带，红色的布囊用连环玉锁牢牢封好。
安静地铺开棋盘落子对弈，默默翻阅道家经卷，不时补正删改文字。
床边随意放着葛布鞋，寒兔温顺伏在脚边，窗旁横放着柽木几案，老龙蜷伏在旁。
溪边的小童为了借火，清晨就来敲打竹门，山中的鬼怪沉醉于琴声，深夜摇动门环。
碧潭边荒草幽暗，让人想起道教圣地句曲山，松影朦胧间紫色云气穿过幽深的关隘。
神龟长出浅嫩的甲壳，细毛还泛着绿意，仙鹤长出幽洁的翎羽，头顶的丹色更加鲜亮。
阮肇洞府里的神仙分送仙药后离去，蔡经兄弟收到远方寄来的书信返回山中。
黄精的苗株倒伏，青鹿正卧在上面休憩，红杏的枝条低垂，白鹇挂在枝梢。
随手就能煮好茶招待来访的客人，辛勤栽种果树，专供山中猿猴攀援采食。
时常寻访灵奇的洞穴，往来于三座仙岛，打算远涉流沙，教化蛮荒之地的众生。
新开的隐居处渐渐拓展，几乎触到月边，旧时的山林依旧惬意，枕靠着清沙湾。
疏于世俗的礼节，是生性疏懒而非待人傲慢，肘后藏着仙家灵方，从不吝啬传授他人。
海上的青鸟频频往来传信，十分狡黠，箱中养了多年的白驴，性情十分顽劣。
拄着的筇杖是用菖蒲节做成，十分结实，笋壳做的发簪高高插在发间，带着玳瑁般的斑纹。
馥郁的花气熏染心神，香气浓烈，山涧的流水声传入耳畔，清泠潺潺。
高高的坟冢掩埋了尘世浮生的骸骨，短暂的时光难改长生不老的容颜。
早晚之间就能和萧史那样的仙人重逢，我愿意追随仙人的车驾，跳出凡尘俗世。

• 千寻古代以八尺为一寻，千寻形容山势或水流极其绵长高远。
• 练带白色的绢带，此处用来形容新安江水清透绵长的形态。
• 物外世俗事务之外，指超脱尘俗的境界。
• 宝箓道家的秘文秘录，是记载修仙要旨的珍贵典籍。
• 跧蜷伏、屈曲的样子。
• 三岛传说中东海的三座仙山，蓬莱、方丈、瀛洲，代指仙家居所。
• 芝盖古代仙人车驾上用芝草装饰的伞盖，代指仙人的车乘。

这首长篇七言排律通篇以铺陈手法，全方位展现了聂道士居所的清幽道境与逍遥自在的隐修日常，几乎句句都贴合道家的意象与典故，毫无堆砌生硬之感。

从开篇的山水起笔，到中间铺排修道、弈棋、阅经、饲鹿、栽果等种种山居细节，再到末尾抒发追慕出世的心愿，全诗气韵连贯，清逸出尘，把俗世中人对逍遥自在的神仙境界的向往描摹得淋漓尽致，毫无世俗烟火气，是宋代道隐题材诗作的代表性作品。

这首七言排律收录于《全宋诗》，是北宋诗人黄台造访歙州问政山聂姓道士居所时所作。

问政山地处今安徽歙县东部，是唐宋时期著名的道教隐修胜地，历代多有高道名士栖居山中，远离尘嚣的清幽道境催生了大量咏叹隐逸的诗文作品。