钓台·其一

汉朝帝业中途衰微，火德传承的国运日渐颓败，天下的奸雄豪强纷纷觊觎窃取皇权。
南阳一带英杰辈出逐鹿天下，对应赤伏符谶语的光武帝刘秀最终登上帝位。
严子陵先生怀着高远志向隐居来到富春，在青山间扶犁耕作自在随心。
手持一根钓竿在幽深山水间垂钓为乐，在七里泷的粼粼水光里把玩苍翠山色。
朝堂上的光武帝思念旧日的故人，在天下各地寻访贤才想要招揽旧日同道。
先生身披羊裘独来独往，视富贵如浮云，谈吐间满是对功名利禄的轻贱。
他和光武帝同卧时把脚架在皇帝肚子上，旁人都不敢作声，天象也因此出现客星犯主的异动，错乱了星辰运行的轨迹。
伟大啊汉光武帝堪称真正的圣明君主，最终成全了狂放隐士严光的高远志向。
云台之上绘满了开国功臣的画像，又有谁肯回头眷顾那富春江边的钓台之地呢？

• 炎祚指汉朝的国运，汉朝以火德为王朝正统，故称炎祚。
• 窃神器指窃取帝位，神器此处代指皇权。
• 赤伏真人指东汉光武帝刘秀，传说刘秀起兵时曾得《赤伏符》谶语，预示他当为天子。
• 高隐指隐居避世，不问世俗事务。
• 耕耒指耕作，耒是古代的曲柄农耕工具。
• 七里溪即七里泷，又名严陵濑，位于浙江富春江，是严子陵垂钓之处。
• 物色寰中在天下各处寻访，寰中指整个天下。
• 衣羊裘穿着羊皮制成的粗陋外衣，代指隐士不尚奢华的服饰。
• 躔次星辰在天体运行的轨迹和位次。
• 狂奴指严光，光武帝刘秀曾戏称严光为「狂奴」，是对旧日同窗亲昵的旧称呼。
• 云台东汉洛阳宫中的高台，汉明帝时曾将光武帝时期的二十八位开国功臣画像置于云台之上，以示表彰。

这首咏史诗以时间为线索，从汉末乱世写到东汉中兴，再聚焦严光的人生选择，脉络清晰，用典精准，几乎每一句都对应正史记载的相关典故。

诗人没有将叙事重心放在光武帝的功业之上，反而以大量笔墨刻画严光视富贵如浮云的隐士风骨，「足加帝腹」的典故化用自《后汉书》的正史记载，将二人不拘君臣礼法的相处场景写得极具画面感，凸显出严光狂放不羁的独立个性。

末尾两句以云台功臣的世俗功业做反衬，点出严光隐居所代表的精神价值远高于庙堂上的功名利禄，寄寓了诗人对超越世俗羁绊的高洁人格的由衷推崇。

这首诗是北宋诗人刘昌言的咏史怀古代表作，所吟咏的对象是东汉著名隐士严光（字子陵），诗题中的钓台即严子陵钓台，坐落于浙江桐庐富春山麓，相传是严光隐居时垂钓的旧址。

宋代士大夫阶层普遍推崇严光不攀附权贵、坚守独立人格的精神，将其视为士人气节的象征。刘昌言宦游途经富春江时，登临钓台凭吊古迹，有感于光武帝与严光之间流传千古的相知佳话，创作了《钓台》组诗两首，本首为其一。