钓台 其二

我原本不理解严光持竿垂钓的用意，世人向来都说隐居是为了独善其身。
哪里比得上出仕辅佐天子，反倒落得和东汉开国功臣一样被削夺权位的结局。
纷乱的林木在云边的天际凋零，幽栖的水鸟散落在富春江的岸畔。
如今只剩下钓台之下的明月，千百年以来都归江上的隐逸渔人所有。

• 持竿手持钓竿，这里代指东汉隐士严光在富春江垂钓隐居的行为。
• 善一身即独善其身，原指在乱世中保全自身的品格与名节。
• 汉功臣指跟随光武帝刘秀平定天下的东汉开国功臣，其中多人在天下安定后遭贬黜削权。
• 水滨水边，这里指富春江的岸畔区域。

这首咏史诗最具特色的地方，是一反传统钓台诗作一味推崇严光隐居高洁的俗套，开篇就以反问的语气提出了全新的历史评判维度，将隐居避世与出仕事君的两种人生选择放在同一价值天平上进行对照，暗含了对封建帝王薄待功臣现象的深刻批判。

诗歌后两句由议论转入写景，以荒寒寥落的江边秋景烘托历史变迁的沧桑感，末句将千年不变的明月归于渔人，把抽象的历史感慨具象化，余味悠长，极具冲淡悠远的艺术感染力。

这首诗是刘昌言宦游途经富春江严子陵钓台时所作，属于典型的咏史怀古类作品。

严子陵即严光，早年曾与东汉光武帝刘秀同窗，刘秀即位后他拒绝出仕，隐姓埋名垂钓于富春江，后世多将其视为隐士的典范，历代途经钓台的文人多有题咏，刘昌言这首诗跳出了一味称颂隐士高洁的传统思路，提出了独到的历史反思。