偶然作六首·其二

王维 · 唐代 · 诗

田舍有老翁,垂白衡门里。
有时农事闲,斗酒呼邻里。
喧聒茅檐下,或坐或复起。
短褐不为薄,园葵固足美。
动则长子孙,不曾向城市。
五帝与三王,古来称天子。
干戈将揖让,毕竟何者是。
得意苟为乐,野田安足鄙。
且当放怀去,行行没余齿。

译文

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乡野田舍里住着一位老翁,须发将白,安居在简陋的柴门之中。
有时农事清闲下来,他就备上一壶酒,招呼左右邻里共饮。
大家在茅屋檐下喧闹谈笑,有的人坐着,有的人又起身走动。
粗麻短衣也不觉得单薄,自家园里种的葵菜本来就足够甘美。
平日里他只在家中抚育子孙,一辈子都不曾去往繁华的城市。
上古的五帝与三王,从古以来就被世人尊称为圣明天子。
无论是武力征伐夺天下,还是禅让传位,说到底究竟哪一种才是正确的?
只要能顺遂心意获得快乐,栖身乡野田亩又哪里值得鄙弃呢?
姑且就放开怀抱自在度日,一步步安然走完我余下的人生岁月。

注释

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  • 垂白须发将白,指年事已高。
  • 衡门横木为门,指极其简陋的居所,代指贫士的乡居。
  • 喧聒声音嘈杂喧闹,这里指邻里谈笑的热闹状态。
  • 短褐粗麻布制成的短衣,是古代平民的日常穿着。
  • 园葵园中种植的葵菜,是古代常见的农家日常蔬菜。
  • 五帝三王传说中的上古圣君,五帝一般指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,三王指夏禹、商汤、周文王。
  • 干戈本是两种古代兵器,代指武力征伐、以武力夺取天下的方式。
  • 揖让拱手相让,这里指上古圣王以禅让的方式传位给贤德之人。
  • 没余齿过完余下的岁月,直到生命终老。

赏析

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这首诗以白描手法塑造了一位安于田园、不慕世俗的乡野老翁形象,前半部分尽数铺写老翁日常的闲适生活,饮酒呼邻、随遇而安,全无世俗之人对功名利禄的艳羡之心。

后半部分则通过老翁对上古帝王治世方式的质疑,点出世间所谓的文治武功、禅让征伐本就没有绝对的是非标准,旁人争论千年的对错,在安享田园的人看来毫无意义,唯有当下的烟火之乐才是真实可感的。

全诗语言质朴自然,近乎口语,完全脱尽了王维早期诗作的华丽辞藻,将他晚年融合庄禅、齐物是非、安守田园的人生态度表现得淋漓尽致。

创作背景

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这首诗是王维晚年隐居辋川别业时所作,属于《偶然作》组诗的第二首。

此时的王维历经朝堂多次政治风波,早已厌倦了官场上的权力倾轧与是非纷争,半官半隐的生活状态让他愈发认同乡野平民的质朴人生,于是借田舍老翁的形象寄寓自己的人生理想。