法身颂

参禅学道切莫茫然向外驰求，悟透法身的真义便知晓它如北斗般藏于幽微之境。
我如今年老体衰疏懒倦怠，见到来客也没有气力去攀谈商量佛法义理。
只有手中的镢头最懂我的心意，栽松劳作之时常常能契入坚固不坏的禅境。

• 法身佛教术语，指修行人证得佛法本体后所显现的清净真身，是禅宗修行的终极目标之一。
• 疏慵疏懒倦怠，这里指诗人年老之后，不愿耗费精力在无意义的义理争辩上的状态。
• 镢头刨土用的农具，类似锄头，是古代农禅并重的丛林中，禅僧日常劳作时最常用的工具。
• 金刚佛教中喻指坚固不坏、超越一切虚妄烦恼的禅定境界。

这首禅颂完全打破了传统禅偈玄虚空疏的弊病，以极其平实的口吻道出了修行的真义。

开篇就直接警示学人不要茫然向外追逐公案机锋，真正的法身不在言语义理的往复商量辩驳之中，而就在日常劳作的当下。诗人将镢头、栽松这些极为世俗的劳作场景和金刚禅境并置，生动诠释了马祖道一“平常心是道”的核心禅旨，没有丝毫故弄玄虚的习气，充满了质朴鲜活的丛林气息。

这首诗是北宋临济宗禅僧释晓聪晚年驻锡云居山时所作的禅门偈颂。

当时丛林中不少参禅者盲目奔走行脚，只知向外求索公案机锋的字面义理，忽略了日常行住坐卧中的实修，释晓聪便作此颂开示后学，倡导“平常心是道”的禅门核心宗旨。