送张无梦归天台 其二

天台山的隐士气度超凡不凡，拄着竹杖前来辞别，我亲自到柴门前相送。
高远的情志共沐着太平盛世的仁风，修真的真气悄然贯通于悠悠岁月之间。
静听古琴清韵，尽数洗去凡俗的格调，在榴花深处栖居，浸润出不老的童颜。
不知要等到哪一天才能再次聆听您玄妙的道义，我会时常望着天边流云，遥想您归返故山的身影。

• 台岳即天台山，道教名山，在今浙江东部，是张无梦隐居的地方。
• 幽人隐士，这里特指道士张无梦。
• 携筇拄着竹杖，筇是古代西南地区出产的一种适合制作手杖的竹子。
• 柴关柴门，这里是对诗人居所的谦称。
• 皇风皇帝的仁德教化，代指太平盛世的清朗风气。
• 浩劫道教术语，认为天地从生成到毁灭的一个大周期为一劫，浩劫指代极漫长的岁月。
• 绿绮古代传世名琴，这里代指古琴。
• 玄旨道家玄妙幽深的义理。

这首送别诗完全跳出了普通送别诗抒写离愁别绪的俗套，通篇以仰慕隐者高操为核心，清逸出尘，毫无世俗的烟火气。

全诗多处融入道教特有的意象，浩劫、玄旨等词汇精准贴合张无梦的道士身份，既写出了隐者超然物外的风神，也暗含了诗人对其归隐修行生活的向往，以及别后绵长的思念之情。全诗对仗工整，气韵冲淡平和，是宋代送别诗中颇具道家清韵的佳作。

这首诗创作于北宋真宗年间，当时著名道士张无梦辞离汴京，返回隐居的天台山，朝中诸多文臣纷纷赋诗赠别，查道时任朝中要职，写下同题两首送别诗，此为第二首。

张无梦终身不仕，以老庄玄学为宗，隐居天台桐柏山修行，道行高深，宋真宗曾多次召见他问道，他始终不愿出仕，坚决请求返回山林，时人皆敬重其清逸节操。