深居杂兴六首·其四

缓缓飘动的秋云环拥着隐士长啸的高台，满山松竹便是我安闲度日的良伴。
谁还听闻济北之地流传的兵家奇谋，也不必妄称自古山东一带多出将相之才。
樵夫样式的粗布短衣长短恰好能遮蔽双膝，炼丹的药炉高低错落垒起了炼丹的胎基。
修行三千件功德行事不露半点锋芒，便有望得到太虚天帝赐予的九锡殊荣。

• 啸台指隐士长啸抒怀的高台，这里代指诗人隐居的居所。
• 济北传兵略用汉代张良在济北得黄石公传授兵书的典故，此处代指世俗推崇的兵家权谋之术。
• 山东出相才古有“山东出相，山西出将”的谚语，此处代指世人普遍追求的将相功名。
• 樵褐樵夫穿的粗麻布短衣，这里指隐士所穿的粗陋布衣。
• 丹炉道家炼丹所用的炉具。
• 圭角圭玉的棱角，此处比喻外露的锋芒、才干。
• 虚皇道家对太虚天帝的尊称。
• 九锡古代帝王赐给有功大臣的九种礼器，此处指道家天帝赐予修真得道者的特殊殊荣。

这首七律以清逸淡远的笔调，层层铺陈诗人深居山林的隐逸情志，开篇便以秋云抱台、松竹为媒的清幽画面，勾勒出远离尘嚣的隐居环境，不染半点世俗烟火气。

颔联连用两个典故，直接否定世俗所推崇的兵略将相的功名追求，鲜明地表达出诗人摒弃仕进之途的人生选择，全无半点艳羡世俗富贵的杂念。

颈联转而描写日常隐居的生活细节，粗衣蔽体、炼丹修真，将朴素的日常过得悠然自足，完全脱离了世俗社会的价值评判体系。

尾联落脚于道家的修行理想，点明自己韬光养晦、不露锋芒的处世态度，全诗用典贴切，意境清寂，完全是林逋孤高淡泊心性的自然流露。

林逋终生隐居于杭州西湖孤山，不曾出仕求官，也无世俗家室之累，以种梅养鹤为日常乐事，是宋初著名的隐逸诗人。《深居杂兴六首》是他晚年闲居时创作的组诗，集中抒写其脱离世俗尘网、安于山林隐逸的人生志趣。

这首诗是组诗的第四首，集中体现了林逋隐逸思想中融合道家修真追求的一面，是他晚年淡泊心境的真实写照。