观音诗 其八

观音菩萨寂然照见万法、慈悲威神的化迹迥异常流，众生听闻其圣号便能六根清净获得殊胜功德。
指尖神光远射如同神龙衔烛照亮幽冥，眉际彩光修长弯曲恰似帝释所持的宝弓。
供奉的宝器清晨凝着兰穗上的清露，缀珠的法衣在秋风吹过时发出桂枝拂动般的轻响。
真切知晓菩萨大悲愿力能随顺众生万里之外的诉求，哪怕周游于鬼域之中也无需有任何忧惧。

• 寂照佛教核心术语，指真如之体寂然不动，其功用能遍照察万物，这里用来形容观音菩萨圆满的智慧体性。
• 慈威指观音菩萨兼具慈悲摄受众生、威神摧伏邪魔的两种德相。
• 帝释即佛教中的天帝释，是守护佛法的天界之主，传说其持有威力殊胜的宝弓。
• 鬼国原指鬼神聚居的幽冥恶趣，这里代指一切充满凶险苦难的处所。

这首咏观音的七言律诗，通篇以庄严华美的笔调铺陈观音菩萨的殊胜德相，意象选取既贴合佛教经典的记载，又充满了灵动的文学色彩。

诗歌前两联先总写观音的神通与外相，将指光比作神龙烛、眉形比作帝释弓，用极具想象力的喻体把原本抽象的宗教意象转化为生动可感的画面。后两联转向观音所处的清净法境的细节描摹，兰露风珠的雅致意象消解了宗教题材常有的疏离感，显得清和动人。尾联收束到观音慈悲度世的核心内核，点出其随顺众生、拔除一切苦厄的大愿，让整首诗的咏颂最终落到信仰的共情之上，庄重而不失温情。

这首诗是宋代诗僧释契适所作的《观音诗》组诗十首中的第八篇，收录于《全宋诗》。

两宋时期观音信仰在民间与僧团中都极为盛行，出现了大量题咏观音菩萨功德、形象与感应事迹的文学作品，释契适的这组诗作便是其中的代表，以七言律诗的规整形式铺陈观音的威德与慈悲愿力。