观音诗 其一○

众生本具的觉悟本源没有高低等差的分别心，世间万物的本性在化育熏陶中各有参悟的深浅层次。
在昏沉迷惑的修行道路上仰望如月般清透的智慧端倪，在善辨万法的禅门之中聆听如同海潮般的观音妙音。
五彩祥云轻轻笼罩，山间的玉石散发出温润光辉，天花细雨斜斜飘落，大地之上仿佛涌出金色的祥光。
最终想要把这般胜境以龙绡绢素绘成图画，供奉香火终老在东林寺这般的清净禅林之中。

• 觉源禅家术语，指众生先天本具的觉悟本源。
• 陶溶也作陶融，指化育熏陶、浸润融合。
• 月角本为星相术语，这里喻指清透皎洁的智慧端倪。
• 潮音原指海潮的声响，佛教中特指观音菩萨的妙法音声，出自《法华经》的“海潮音”经典意象。
• 龙绡传说中海中鲛人所织的轻薄珍贵绢纱，这里指代极为精细的名贵丝绢。
• 东林指东晋慧远大师创立的庐山东林寺，是净土宗祖庭，后世常以“东林”代指清净的修行禅林。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，通篇以观音信仰相关的经典意象串联，没有空泛的说教，而是将抽象的禅理完全融入具象的景物描摹之中。

首联直接破题，点明禅门最核心的“无分别心”要义，指出万物本性虽同，却因众生根器不同而有参悟深浅的差异，义理通透平实，毫无晦涩之感。颔联与颈联连续铺陈意象，将修行途中的迷与悟、所见的祥瑞胜景尽数写出，月角、潮音、山辉玉、地涌金等意象既贴合观音经典的记载，又营造出空灵澄澈的神圣氛围。尾联收束到自身志向，表达了诗人舍弃世俗、终老禅林的坚定修行愿心，全诗意境清和，禅意盎然，读来毫无滞涩之感。

释契适是北宋时期的著名诗僧，长期在江南丛林修行，留存有《观音诗》组诗共十首，全部为阐扬观音信仰与禅门义理的作品。

这首组诗的第十首，是诗人在长期禅修有所证悟之后，以诗的形式描摹禅悟境界，寄寓自己终老佛门的修行志向。