奉和御制看毛诗诗三章二章十二句一章八句 其二

《诗经·生民》篇推尊始祖功德，《时迈》篇记录武王伐纣大功告成。
《江汉》篇歌颂周室平定叛乱，《凫鹥》篇传述守成持满的治国智慧。
《诗经》四类作品的核心义理，全都发端于平和安定的世风。
汉代今文诗学所说的五际相变规律，贯通了世道的昏暗与清明。
宣扬周室深仁厚泽的天命根基，显扬宏大悠远的美好声名。
有的针对朝政缺失进行讽谏规正，有的对先贤美德赞叹歌咏。

• 生民《诗经·大雅》篇名，内容为周人叙述始祖后稷的诞生与功德。
• 时迈《诗经·周颂》篇名，是周武王巡守天下祭祀山川的乐歌。
• 江汉《诗经·大雅》篇名，叙述周宣王命召公平定淮夷叛乱的史事。
• 凫鹥《诗经·大雅》篇名，为周王祭祀宗庙后宴饮诸侯的乐歌，象征守成持盈的治世状态。
• 四诗指《诗经》的风、大雅、小雅、颂四类体裁，也指汉代四家诗学。
• 五际汉代今文《诗经》学派的阴阳灾变学说，以五行对应地支周期推算世道兴衰变革的节点。
• 宥密出自《诗经·周颂·昊天有成命》，指深静宽厚的仁德。
• 敭遹骏敭同扬，意为显扬；遹骏指久远宏大，出自《诗经·大雅·文王有声》。
• 阙政有过失、有缺失的朝政。

这首作品是典型的儒家诗教主题的应制雅诗，全篇几乎句句紧扣《诗经》的经典篇目与核心义理，用词典雅庄重，完全契合宫廷唱和的文体要求。

作品没有走普通抒情诗的创作路径，而是以高度凝练的笔法梳理了《诗经》的两大核心功能：既可以记录盛世功德、传承治国根基，也可以讽谏朝政过失、寄托美刺理想，精准阐发了古代官方诗学体系对《毛诗》的核心定位，体现了北宋前期士大夫对儒家经典政教属性的深刻认知。

这首诗是北宋名臣夏竦的宫廷应制作品，属于奉和皇帝所作的咏《毛诗》（即汉代毛亨、毛苌作传的《诗经》）的组诗第二首。

北宋前期崇文抑武，帝王常与馆阁大臣、近臣论诗研经，夏竦以文才受朝廷器重，这类应制诗多创作于他在朝担任馆职、翰林学士期间，内容围绕儒家诗教的核心义理展开阐发。