奉和御制读后魏书 其三

北魏真君年号昭显上天隐秘的天命，年号的设立彰显国运兴隆昌盛。
祥瑞的征兆显现在滔滔黄河之外，预言性的文字镌刻在青翠的山石之中。
北魏帝王的名号传扬至历代先祖父辈，天道运行的气数感召了天下的王公贵族。
正如三皇五帝的盛世正处于勃兴的时运，显明的符瑞对应的事迹也完全相同。

• 真君北魏太武帝拓跋焘的年号，公元440年至451年使用，是北魏国力鼎盛的时期。
• 纪号即年号，古代帝王用来纪年的名号。
• 祖祢祢指父庙，祖祢合指历代先祖，也泛指祖先世系。
• 历数古代指上天赋予改朝换代的天道气数，是君权神授观念下的核心概念。
• 三五代指三皇五帝，此处用来形容上古圣王的盛世格局。
• 明符显明的符瑞征兆，古人认为是上天降下的王朝兴盛的预兆。

本诗是典型的北宋馆阁应制作品，整体风格雍容典雅，措辞庄重规整，完全契合侍从赓和帝王御诗的文体要求。

全诗紧扣北魏历史上的天命符瑞叙事展开，中间两联对仗精工，用典完全贴合《魏书》的相关记载，没有脱离史书文本的泛泛之语，既呼应了帝王读史的主题，也体现了夏竦作为馆阁重臣深厚的史学功底与文学素养，是宋初应制诗的代表性作品。

这首诗是北宋前期馆阁应制系列作品中的第三首，创作于宋仁宗朝，时夏竦以翰林学士身份侍从帝王。

宋廷崇文重史，帝王阅览前代正史之后常会创作御制诗，命近臣赓和，这组奉和诗共五首，均围绕《魏书》记载的北魏王朝史事展开歌咏，本诗专门铺陈北魏太武帝时期的符瑞天命记载。