奉和御制读后周书 其二

南荆之地的人们推崇他德行淳厚，千里之外的人都赶来拜他为师。
他学识精深贯通儒释道三教，清正的名望在整个时代首屈一指。
即便受朝廷征召暂时赴任，他眷恋故土的本心也从来难以转移。
当地的旧老常说起他过往的事迹，儒学宗师的声名与道义越发传扬滋长。

• 南荆即荆州南部地区，大致相当于今湖北湖南一带，是五代时期多名儒隐居的地域。
• 奥识精深广博的学识。
• 三教指儒教、佛教、道教三家学说。
• 清声清正高洁的名声。
• 儒宗被当世公认的儒学宗师、学界领袖。

这首应制咏史诗风格典雅庄重，完全契合奉和御制的创作语境，没有堆砌浮艳辞藻，以平实的笔触层层刻画了后周名儒的高洁形象。

全诗对仗工稳结构严整，从德行感召力、学识广度、操守定力、后世影响力四个维度逐层递进，既契合儒家对士人修身持正的传统价值评判，也暗含了对当朝崇文重儒国策的称颂，是北宋前期典型的馆阁咏史诗作。

这首诗是北宋名臣夏竦的奉和应制之作。

北宋前期崇文氛围浓厚，君主阅读经史时常创作御制诗，命侍从大臣依题酬和，此诗便是夏竦呼应宋帝阅读《后周书》所作的第二首咏史怀人作品，所咏对象为后周时期隐居荆南、操守高洁的名儒。