杂诗二首·其一

天地混沌之初本无具体形迹，世道衰微之后便生出无数是非纷争。
通达之士胸襟高远旷阔，随处都能放下机巧功利之心。
躬耕劳作的时节还没到来，我暂且归隐山中采摘薇菜度日。
山中虎豹对着我安然蹲坐，祥瑞的鸑鷟在我身侧盘旋飞翔。
有仙人从空中飘然而来，劝我不要再回到世俗尘世。
以祥瑞星象格泽作为你的车驾，以霓虹彩虹作为你的衣衫。
向西游历传说中的昆仑仙山，便可以彻底与世俗之人相隔绝。

• 混沌中国古代道家观念中指天地开辟前浑然一体的元气状态。
• 末路这里指世道衰乱的晚近时期。
• 达士通达事理、超凡脱俗的高士。
• 寥廓高远旷阔的样子，这里指胸襟气度开阔。
• 忘机消除机巧、功利、算计的世俗之心，是道家推崇的修养境界。
• 采薇采摘薇菜，古代常用采薇代指隐居生活，典故出自伯夷叔齐隐居首阳山采薇而食的故事。
• 鸑鷟古代传说中类似凤凰的瑞鸟。
• 格泽古代星象家记载的祥瑞星名，状如火焰，是仙气所化。
• 虹蜺即霓虹，雨后天空出现的彩色光晕，古人认为是仙人所服。
• 昆仑墟即昆仑山，古代神话传说中西方的仙山，是众神居所。

这首诗以道家玄理开篇，层层递进，从现实的隐逸状态自然过渡到游仙的浪漫想象，完全是储光羲隐逸诗的典型风貌。

全诗没有刻意雕琢的痕迹，质朴古淡，将对世俗是非的厌弃、对高士境界的推崇、对游仙归隐的向往融为一体，虎豹不侵、瑞鸟相伴的山中场景，更是烘托出诗人与自然万物相融无猜的超然心境，最终以西游昆仑、永隔尘世的想象收束，将慕道归隐的情志推向极致。

这首诗是储光羲中年辞官归隐、隐居终南山时期的作品。

储光羲一生受道家思想影响极深，他的田园隐逸诗往往融合玄理与游仙色彩，这组《杂诗》正是他抒发慕道之志、表达脱离世俗尘网追求的代表作品。