王侍讲原叔挽词三首 其二

研治古学恰逢尧舜般的圣君当朝，佩玉锵鸣以侍臣身份侍奉在帝王身侧。
当世儒生都尊崇他如郑玄般的经学造诣，他的子嗣也得以参与朝廷的贤良谋划。
他在翰林院留下的事迹依然清晰可考，可他的魂魄却已经东游去往泰山仙境。
最无情的便是苍茫天地，令这般俊才早早埋没在长满蒿草的坟丘之中。

• 稽古研习古事，钻研儒家经典。
• 锵金指身上佩戴的金玉饰物相击发出清脆声响，代指在朝为官的威仪。
• 冕旒古代帝王的礼冠，这里代指皇帝。
• 郑学指东汉经学家郑玄所创立的经学体系，这里用来赞誉王洙的经学造诣堪比郑玄。
• 夔谋夔是上古舜时的贤相，这里指参与朝廷的贤良谋划。
• 翰苑即翰林院，宋代掌管文翰、修史的官署。
• 岱宗即泰山，古人认为人死后魂归泰山，这里代指死亡。
• 玉树比喻才能出众的杰出人物，这里指王洙。
• 蒿丘长满野草的荒丘，代指坟墓。

这首挽词用典精当，措辞典雅，完全贴合逝者的身份地位，没有空泛的溢美之词。

诗歌前半部分追述王洙的生平功业，从他受知于皇帝、经学传世，到惠及子嗣，层层铺陈，尽显对逝者的敬重。后半部分笔锋一转，写人已逝、天地无情的感慨，将痛惜俊才早逝的悲怆情绪抒发得沉挚动人，是宋代挽词中的上乘之作。

这首诗是北宋诗人梅尧臣为悼念友人王洙所作，王洙字原叔，北宋著名学者、官员，曾官至侍讲学士，在经学、史学领域都有极高造诣，深受宋仁宗器重。

王洙于宋仁宗至和三年（公元1056年）去世，梅尧臣悲痛之下写下三首挽词，追念逝者的生平功业与高洁品格，本首是其中的第二首。