哀石昌言舍人 其二

古往今来圣贤没有谁能永生不死，长寿短命又有什么可说的呢。
只有美好的声名能够长久流传，其余的身外之物道理上本就难以厘清。
你早晨还像金玉一般荣耀宝贵，傍晚就如蕙兰般骤然凋零焚毁。
今日我在你的灵寝门前痛哭，往日未尽的话语从此再也无法向你诉说。

• 寿夭长寿与短命，这里指代人的寿命长短差异。
• 理莫分从事理上难以分辨厘清。
• 暮殒傍晚时分凋零，这里比喻人突然离世。
• 蕙兰古代香草名，常用来代指品行高洁的正人君子。
• 寝门原指宗庙的内门，这里代指停放灵柩的屋门，即吊唁的场所。
• 绪言生前还没来得及说完的未尽话语。

这首挽诗跳出了普通悼作一味宣泄悲恸的俗套，开篇先从生死哲思落笔，以圣贤皆有一死的通识消解世人对寿夭的执念，顺势点出唯有声名不朽才是真正的永恒价值，立意高远开阔。

诗中以朝荣暮陨的强烈时空对比，将友人骤然离世的猝痛感烘托得格外鲜明，用蕙兰焚毁的喻象，精准点出逝者高洁品行被摧折的深层惋惜。末句收束到自身吊唁的痛哭场景，把理性的哲思落到真挚的私人情感上，情理交融，沉挚动人，充分体现出梅尧臣诗作长于思理、质朴厚重的典型宋调风格。

这首诗是梅尧臣为悼念挚友石昌言所作的挽诗，石昌言本名石扬休，字昌言，是北宋中期知名的官员、文人，与梅尧臣、欧阳修等人交谊深厚。

石扬休于宋仁宗嘉祐二年（公元1057年）病逝，梅尧臣得知噩耗后悲痛万分，接连写下两首同题挽诗，这是其中的第二首，既抒发对友人早逝的痛惜，也寄寓了对生命价值的深度思考。