送梵才上人归天台 其一

早在我幼年懵懂的年纪，就开始学习礼法与诗书典籍。
恭敬地秉承父亲的教诲，一刻也不敢懈怠安闲。
这样日积月累将近十二年，身心都付出了诸多辛劳。
靠着修习这些质朴的文辞，一步步走入了仕宦之路。
得到机会施展自己的所学，听到的人大多说我行事迂阔。
我所信奉的儒道固然没能推行，有人嗤笑我是个拘泥的腐儒。
腐字的评价确实如他们所说，儒者的称号我却不敢妄自承当。
当时的名流轻视治理百姓的实务，也讥讽我为官粗疏不谙巧宦之道。
他们多次用美言劝勉我，围着我筹划那些宏大的仕进谋略。
说你为何不去专攻经学章句，清贵的地位没有比这更高的了。
我听闻如今的求学之人，行事多为外物不为自身的道义追求考量。
六朝以来文脉教化就已经阻塞，治世的根源从此日渐干枯。
华丽的文辞我实在愧不能写，执迷深处甘愿守着旧学不肯变通。
古代的圣贤已经无法得见，面对清风我忍不住再三叹息。

• 童蒙指幼年尚未开蒙的孩童时期。
• 暨以及，连带。
• 庭训指父亲对子女的教诲，典故出自孔鲤趋庭受教于孔子。
• 斯须片刻，一点点时间。
• 一纪古代以十二年为一纪。
• 勤劬辛勤劳苦。
• 诒勖赠送美言加以劝勉。
• 伟谟宏大的谋划方略。
• 守株用守株待兔的典故，这里是作者自谦固守旧学不知变通。
• 欷歔叹息哽咽的样子。

这首诗以古体直抒胸臆的风格展开，完全跳出了送别诗常见的写景酬赠套路，没有半句描摹离别的不舍情绪，而是从幼年受学的经历写起，逐层铺陈自己入仕之后坚守儒道、不肯随世俗浮沉的人生选择。

诗中对当时北宋士林弃本逐末、士人轻视民政实务，一味追求清贵浮华的风气提出了直白的批评，感慨古圣先贤的治世教化之道日渐衰微，沉郁的感慨之中也暗含了与方外友人临别论道的深挚情谊，在宋代数量繁多的赠僧诗中属于别出心裁、完全以心志相交的特殊作品。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，是皇甫泌送别诗僧梵才上人返回天台山时所作的组诗第一篇。

梵才上人是北宋天台宗的著名高僧，长期驻锡京城，与当时欧阳修、梅尧臣等诸多文人都有交游，晚年辞归天台山时，朝野友人多有赠行之作，皇甫泌的这篇并未循常规描摹送别场景，反而通篇自述平生治学入仕的心路，向方外友人袒露自己的儒学志向。