宋颂九首 圣武 其二

大宋天子圣明仁德如同上天，厌恶杀伐而乐于护养众生。
此番行动只为彰显仁德教化，绝非为了炫耀武力发动战争。
当即下令停止所有干戈战事，绝不滥用严苛残酷的刑罚。
不将对方部族赶尽杀绝，对方便像尊奉兄长一般拥戴我朝。
对方屈膝俯首主动请求议和，深深敬畏我大宋的神威灵明。

• 恶杀好生厌恶杀伐，乐于护养生灵，是儒家传统理念中仁君的核心品性。
• 于以耀德为了彰显仁德教化。于以，古汉语常用词，犹言“是以”“为的是”。
• 匪来观兵不是为了炫耀武力。匪通“非”，观兵即检阅军队、向敌方炫耀武力。
• 止戈停止战争，“戈”是古代常用兵器，此处代指所有战事。
• 黩刑滥用刑罚，无节制地使用严苛的惩处手段。
• 威灵崇高的神威，指代王朝的声威与天命加持的威慑力。

这首诗是典型的儒家雅颂体作品，完全继承了《诗经》中《周颂》《鲁颂》庄重质朴的艺术风格，没有堆砌华丽辞藻，每一句都紧扣“圣武”的核心主题，突出宋王朝的“武”并非穷兵黩武的杀伐之武，而是以仁德为内核的威慑之武。

全诗层层递进，从君主的天性仁厚出发，写到征伐的目的是彰显文德而非炫耀武力，再写到主动止戈、不滥杀生灵，最终使得敌方心悦诚服、主动请和，完整展现了儒家“仁者无敌”的政治理想，也反映了北宋初年士大夫对本朝仁政的高度认同，气韵端方，节奏铿锵，有着颂诗特有的肃穆厚重感。

这首诗出自石介的《徂徕石先生文集》，是《宋颂九首》组诗中的一篇，属于宋代儒家士大夫创作的雅颂类作品。

石介生活在北宋仁宗朝，当时宋王朝已经结束五代十国的分裂割据局面，推行崇文抑武、仁德治国的基本国策，社会秩序趋于稳定，以石介为代表的儒家正统文人大力宣扬本朝的文治成就，这首诗正是为了歌颂宋初君主圣武仁德、不嗜杀伐的统一功业而作。