乙亥冬富春先生以老儒醇师居我东齐济北张泂明远楚丘李缊仲渊皆服道就义与介同执弟子之礼北面受其业因作百八十二言相勉

凤凰飞临之时众多飞鸟相随，神龙遨游之处群鱼悠然嬉戏。
先生的道德学问堪比韩愈、孟郊，各地求学之人都争相奔赴门下。
济北的张泂性情壮硕勇武，楚丘的李缊年少才识出众。
这两位襟怀坦荡远超世俗之人，泰山的我石介志向比他们还要高远。
我们三人气度轩昂满是英锐之气，胸中郁结的才思如同蛰伏的蛟龙。
大道值得敬服我们甘愿屈身，面向北行弟子礼尊奉先生为师。
先生清晨起身坐于学堂之上，口中吟诵《周易》《春秋》的文辞。
洪亮的诵读之声琅琅从齿间流出，颂扬孔子与上古圣王伏羲的道统。
先生坐于前我们三个弟子立于后，恭谨的模样仿佛身处汾水之滨。
接续六经的道统我们当仁不让，哪里会没有房玄龄、杜如晦那样的治国才干。
可叹儒家文脉衰敝已经太久，上天生出我们这辈人要共同扶持传承。
两位同门努力精进我也不会懈怠，先生被朝廷重用的时刻终会到来。
应当把儒家的大道推行于天下，哪里只是把玩典籍让自己心神疲惫。

• 北面受业古代弟子拜师时面向北行礼，是表示对师长的极度恭敬的礼仪。
• 韩孟指唐代大儒韩愈、诗人孟郊，这里用来称赞孙复的道德文章水准。
• 拳挛蟠蛟螭拳挛指郁结盘绕的样子，蛟螭指古代传说中的蛟龙，全句形容胸中蕴藏着未施展的雄才大略。
• 大易即《周易》，儒家核心经典之一。
• 宓羲即伏羲，上古传说中的圣王，相传是八卦的创造者，被儒家尊为道统源头的圣人。
• 恂恂恭谨温顺的样子。
• 房杜指唐代贞观年间的名相房玄龄、杜如晦，二人以辅佐唐太宗开创治世闻名。
• 勉旃勉励之意，旃是句末语气助词，相当于“之焉”的合音。

这首诗是北宋儒学复兴运动中的代表性作品，通篇洋溢着昂扬的道统担当意识，完全突破了晚唐五代以来诗坛柔靡的风气，风格雄健刚直，充满了士大夫的理想主义光辉。

全诗以龙凤起兴，用比兴手法烘托出孙复作为醇儒的崇高地位，继而铺陈三位弟子的志向襟怀，没有丝毫腐儒的酸气，反而充满了以道自任的豪壮气概。石介没有把治学当成闭门读书的消遣，而是明确提出要将儒家的大道推行于天下，把传承文脉和经世治国的目标结合在一起，典型体现了宋初新儒家“内圣外王”的价值追求。

整首诗语言质朴直白，情感真挚热烈，完全是石介刚正性格的自然流露，从中可以窥见北宋庆历年间士大夫以天下为己任的精神风貌。

这首诗作于北宋仁宗景祐二年（公元1035年），即诗题中的乙亥年。诗中所称的富春先生，就是北宋著名理学家、宋初三先生之一的孙复，孙复曾隐居泰山讲学，号富春先生。

当时石介正在泰山拜孙复为师修习儒学，与同门张泂、李缊一同执弟子礼，石介写下这首一百八十二言的长诗，既是抒发自己传承儒家道统的志向，也以此勉励同门师兄弟共同弘扬儒学，呼应北宋初年兴起的儒学复兴运动。