送路遵谒孔宣公

家中有薄田五顷有余，收成刚够缴纳官府的赋税。
家中老母亲已经八十四岁，头发全白牙齿也已稀疏。
穿的没有丝帛就不暖和，隆冬过半还没有御寒的套裤短袄。
吃的没有肉食就难饱腹，杯盘案上只有一样素菜。
你怀有《南陔》诗所写的纯孝之心，又怎能安然困守家中？
正值寒冬万木都冻得枯折，凛冽北风像要撕裂人的肌肤。
即便冻饿将死也不敢抱怨，长途跋涉走在崎岖的山路上。
你跋涉二百里来见我，就像寒根渴求暖意滋养希望我提携。
可看我如今正处境困顿，感念你这份苦心我却无力相助。
曲阜阙里有孔子的圣裔，素来尊崇研习诗书礼法。
勤勉不懈推行仁义善举，暗中施恩惠及濒临绝境的百姓。
三县境内的十万民众，都靠着他的恩德得以死里逃生。
他又怎会让你那八十多岁的老母亲，连甘美的奉养都得不到呢？

• 共王租缴纳官府规定的赋税。
• 裤襦指套裤与短袄，是古代普通人冬季必备的御寒衣物。
• 南陔《诗经·小雅》的逸篇名，内容专写孝子奉养双亲的孝行，后世常用来代指纯孝之心。
• 长涂即长途，涂通“途”。
• 寒荄指寒冬里的草根，这里用来比喻身处绝境渴求帮扶的人。
• 勤劬辛苦操劳的样子。
• 阙里春秋时期孔子的故居，在今山东曲阜，后世常用来代指孔门故里。
• 旨甘指美味的食物，常用来指代奉养长辈的甘美膳食。

这首诗是石介现实主义诗作的代表，完全摒弃了宋初西昆体浮靡雕琢的文风，以质朴刚健的白描手法层层铺陈，把路遵家徒四壁、至孝纯良的形象刻画得入木三分。

全诗前半部分极写路遵的贫寒处境，没有刻意渲染悲情，却在平实的叙述中尽显底层孝女的生存艰辛，后半部分转而赞颂孔门圣裔的仁善之举，寄寓了诗人对儒家仁义济世理想的推崇。

作为宋代理学的先驱人物，石介在这首诗里把儒家的孝行、仁道等核心理念落到了具体的民生场景中，没有空泛的说教，情感真挚厚重，体现了宋初古文运动“文以载道”的核心创作主张。

这首诗创作于北宋庆历年间，当时石介在徂徕山下讲学，是北宋古文运动和儒学复兴的核心人物之一。

诗中主人公路遵是石介的友人，家境极为贫寒，为了奉养年逾八旬的老母亲，不得已远赴曲阜拜谒孔子的嫡裔（时袭封衍圣公）求助，石介深知其孝行可嘉，又自感无力周济，便写下这首赠别诗为他送行，也向孔门圣裔传递了举荐贤孝之人的心意。