赠刘中都

吾登泰山上,下视何纷纷。
彼角而走者,孰为麟与麏。
彼茁而生者,孰为萧与芸。
伯乐不复出,驽骥终同群。
卞和不再生,珉玉将谁分。
吁哉刘中都,高标凌浮云。
诸侯不荐士,外府不策勋。
冉冉趋黄绶,勤劳徒尔云。
我愧势力小,不能叫吾君。
勿改芳兰性,林深须自薰。
勿隐冲鹤声,天高当自闻。

译文

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我登上泰山之巅,向下俯瞰世间万物纷纷攘攘。
那些长着角奔走的走兽,谁能分得清哪是麒麟哪是獐子。
那些茁壮生长的植物,谁能辨明哪是蒿草哪是香草芸。
善于相马的伯乐再也不会出现,劣马和千里马最终混在同一群里。
能辨识宝玉的卞和不会再生,似玉的美石和真玉还有谁能区分。
啊,我的友人刘中都,品格高迈超出浮云之上。
地方长官不向朝廷举荐贤士,外府的官员也不为你记功封赏。
你只能缓步就任低微的官职,辛勤劳苦全都成了虚言。
我惭愧自己势力微薄,不能直接向我的君主为你陈情。
不要改变你如芳兰一般的高洁本性,哪怕身处深林之中也会自然散发香气。
不要隐藏你直冲云霄的鹤鸣之声,天空高远,你的声音自会被上天听闻。

注释

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  • 麟与麏麟是传说中的瑞兽麒麟,代指贤才;麏即獐子,普通走兽,代指庸人。
  • 萧与芸萧是普通蒿草,代指庸劣之才;芸是古代香草名,代指高洁贤士。
  • 驽骥驽是资质低劣的马,骥是日行千里的良马,二者对举代指庸才与贤才。
  • 珉玉珉是外观像玉的普通石头,代指伪才;玉是真正的美玉,代指真贤。
  • 高标形容人品格高洁超拔,远超流俗。
  • 黄绶古代低级官吏佩戴的黄色印绶,此处代指低微的官职。

赏析

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这首古体诗通篇采用比兴托喻的手法,开篇以登泰山俯视的宏大视角起笔,接连铺陈四组对比意象,层层递进地勾勒出当世没有伯乐、卞和,导致贤愚莫辨、真伪不分的昏暗现实,对当时埋没人才的吏治弊端作出了尖锐批判。

诗歌后半部分转向对友人的直接叙写,既赞美了刘中都远超流俗的高洁品格,也痛惜他身负高才却得不到举荐封赏、只能屈居下位的不公遭遇,诗人自愧无力向君主直接陈情的表述,更显二人相交的真挚坦诚。

结尾两句以芳兰自薰、冲鹤自鸣作结,跳出了普通赠诗的嗟叹格局,勉励友人不要因身处低位就改易本性、隐藏才华,相信高洁的品行与出众的才干终有被世人知晓的一天,全诗语言刚直质朴,情感沉郁恳切,兼具批判现实的锋芒与温厚真挚的劝勉之意,是宋代古体赠言诗的代表性作品。

创作背景

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这首诗创作于北宋仁宗庆历年间,作者石介是北宋前期著名的学者、古文运动先驱,积极支持当时的庆历新政革新事业。

当时北宋的人才选拔机制存在诸多积弊,大量怀才抱德的下层士人得不到举荐重用,刘中都正是这样一位品行高洁却沉沦下僚的失意士人,石介与他相交甚厚,既为友人的遭遇鸣不平,也借此诗抒发对当时贤愚不分、吏治昏暗现实的不满,同时勉励友人坚守本心。

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