读韩文

遥远的五帝时代，我曾读过《尧典》《舜典》的文辞。
光辉灿烂的三王时期，我曾读过《大雅》《小雅》的诗篇。
那时的道德风气淳厚古朴，声名光彩何等盛大繁茂。
像太阳的光芒烈烈四散，像轰鸣的雷声广布传扬。
舒展之时如飞龙在天，潜藏之时如盘伏的螭龙。
既能传承古道又能效法前贤，后世之人唯有韩愈是我的师长。
自从二典的时代远去之后，各家学说渐渐崩坏离散。
到了二雅创作的末期，儒家六义也多有衰败零落。
此后漫长的千余年里，摇摇欲坠的儒道有谁来扶持？
特立出众的韩先生，有着堪比周公孔子的雄伟姿态。
劈开丛生的荆棘开辟道路，追赶上上古先圣的脚步。
沿着水流回溯到源头，与儒家大道并肩相依。
《三坟》记载的宏大奥义，《十翼》阐发的精微义理。
先生文章中的文辞，全部囊括没有丝毫遗漏。
《春秋》确立的王者法度，《曲礼》记载的三千仪轨。
先生都写入自己的笔端，无论大小全部收揽无余。
杨朱墨翟的学说就此相继沦灭，清晰地彰显出它们的丑陋。
佛老的邪说也随之覆灭，百姓茫然之中回归正途。
稳妥精妙的平定蔡州的谋划，淮西之乱的平定全靠它依托。
凌厉刚正的驱逐鳄鱼的文告，潮州的百姓都蒙受他的福泽。
他的本心与自然元气相合，功绩与天地等高齐平。
洋溢着太平治世的声音，垒筑起帝王教化的坚实根基。
违背他的主张就会沦为周厉周幽王那样的昏君，顺从他的主张就能成为伏羲黄帝那样的圣王。

• 二典指《尚书》中的《尧典》《舜典》，是记载上古尧舜事迹的儒家核心典籍。
• 二雅指《诗经》中的《大雅》《小雅》，代指儒家雅正的正统诗歌作品。
• 葳蕤本指草木繁茂，这里形容儒道的声名光彩盛大舒展的样子。
• 蟠螭古代传说中盘伏的无角龙，这里比喻儒道潜藏未发的状态。
• 隳离崩坏离散。
• 陵迟逐步衰败、衰落。
• 三坟传说中记载三皇事迹的上古典籍，代指最古老的儒家文献。
• 十翼孔子为《周易》所作的十篇注释传文，又称《易传》，用来阐发《易经》的精微义理。
• 羁縻本指笼络控制，这里指全部收揽、涵盖无遗。
• 沦胥相继沦没、消亡。

这首诗是石介儒家道统思想的集中体现，全诗以崇儒尊道为主线，先回溯上古五帝三王时期儒道淳厚的盛况，再铺陈千余年里儒道衰微、异端横行的危局，最终以大量篇幅高度肯定韩愈力挽狂澜的历史功绩，将韩愈抬到了直追周公孔子的道统继承人位置。

全诗风格雄健刚直，语言质朴厚重，完全摒弃了宋初西昆体的浮靡雕琢之风，以极具力量的笔调将韩愈在复兴儒学、排击异端、建立事功等方面的贡献铺陈殆尽，字里行间满溢着作者对韩愈的崇仰之情，也彰显了北宋初期古文运动倡导者们以道自任、担当世教的精神气魄。

这首诗收录于石介的《徂徕石先生文集》，是他在北宋仁宗庆历年间居泰山讲学时期的作品。

石介是宋初古文运动的核心推动者，一生以接续孔孟儒家道统为己任，极力反对宋初浮靡的西昆体文风，对唐代韩愈力排佛老、复兴儒学的功绩极为推崇，在通读韩愈文集之后便写下这首诗，鲜明亮出了自己崇儒尊道的思想旗帜。