读石安仁学士诗

齐梁诗坛早已不见杰出的千里马式才士，唯有李白杜甫握有诗歌创作的精妙毫芒。
后世诗人越发沉迷雕琢堆砌辞藻，变革后的风雅诗风足以陶冶人的性情。
诗坛中少有骏马般奔逸遒劲的佳作，平庸空洞的芜杂作品却多如牛毛。
试看石安仁学士的诗作，字里行间仿佛秋风翻涌着怒涛般的磅礴气势。

• 骏骨千里马的骨骼，这里比喻超凡杰出的诗人才情。
• 秋毫本指鸟兽秋天新生的极细毫毛，这里代指诗歌创作最精妙的核心要义。
• 纂组原指编织彩色绶带的工艺，这里比喻诗文创作过度雕琢辞藻、堆砌华丽典故的风气。
• 郁陶这里指熏陶、陶冶性情。
• 秃冗指诗作内容空洞平庸、篇幅繁冗芜杂。

这首诗通篇以喻体串联议论，完全摆脱了论诗作品容易空泛说理的弊病，形象鲜活，笔力劲健。

诗人先以“骏骨”“秋毫”为喻梳理诗歌史，既批判齐梁以来绮靡诗风的衰落，也高度肯定李杜不可逾越的创作高度，随后用“少骥逸”“如牛毛”的鲜明对比，针砭当时诗坛平庸作品泛滥的流弊，最后以“秋风怒涛”喻友人诗作的雄浑刚健，既完成了对石安仁诗风的褒扬，也清晰传递出石介推崇刚健质朴、反对浮靡空洞的核心诗学审美，是北宋诗文革新运动前期重要的诗论载体。

这首五言论诗诗作于北宋中期，收录于石介的《徂徕石先生文集》，是宋代诗文革新运动前期的代表性论诗作品。

当时宋初诗坛仍沿袭晚唐五代绮靡浮艳的余风，大量诗作堆砌典故辞藻，内容空洞无力，石介作为力倡儒家道统、反对浮文的文人领袖，在读了友人石安仁的诗作后，有感于诗坛流弊，写下这首诗褒奖佳作、申明自己的诗学主张。