猎

上千名骑士聚集起来，猎猎旌旗在四面纷纷展开。
浓重的阴寒之气让万物都带上肃杀感，凛冽的杀气凝结成漫天飞霜。
野鸡恪守气节宁死也不愿逃遁，狡兔凭借三处洞穴深藏起来。
白石惭愧自己像羊一样孱弱的本质暴露无遗，狐狸哀叹往日假借的虎威已经荡然无存。
野兽陷入困境尚且想着奋力搏斗，鸿雁受惊也不会乱了飞行的行列。
正应当放纵猛禽鹰隼之类的猎手，让它们尽数除掉贪恶的狼类。
本意是要除掉田间的害兽，谁会说是沉迷游猎荒废了政事。
就像周文王出猎得吕尚成就大业，商汤祝祷网开一面彰显仁心。
往近了要铭记魏知古的贤德谏言，往远了要深思夏太康失国的教训。
我们的君主要戒止驰骋游猎的逸乐，继承先王的大业要合乎治国常道。

• 绥旌旌旗的统称，绥是旌旗顶端的垂旒装饰。
• 凝阴浓重的阴寒肃杀之气。
• 雉野鸡。
• 三穴即狡兔三窟，出自《战国策》，指兔子有多处藏身的洞穴。
• 羊质出自汉代扬雄《法言》“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战”，指本质孱弱、外强中干的事物。
• 猛鸷指鹰隼之类性情凶猛的捕猎猛禽。
• 非熊周文王出猎前占卜得卦辞“非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅”，后果得吕尚，后世讹传为“非熊”，代指君王得到贤良辅臣。
• 祝网商汤外出见人张网捕兽，祷告让不合天命的兽类逃走，只取该当死者，是古代仁君施惠于万物的著名典故。
• 魏知古唐代名相，曾向唐玄宗进谏不要沉迷游猎，要以国事为重。
• 夏太康夏朝君主，因沉迷游猎不理政事，被后羿夺去国政，史称“太康失国”，是古代昏君荒政的典型代表。
• 缵事继承先王的治国大业。

这首诗突破了前代多数田猎诗铺陈排场、夸耀武力的俗套，全程以田猎为喻体，层层推进托出儒家的仁政与君道思想。

开篇先铺陈千骑出猎的盛大肃杀场面，随即笔锋一转，不写猎获之盛，反而接连用多个典故，将除害的田猎行为引申为除奸去恶、任用贤良的治国举措，最后落脚到戒逸乐、守常道的核心主旨，引贤君为榜样、以昏君为鉴戒，说理层层递进，毫无生硬说教之感。

全诗语言质朴刚健，完全符合石介所代表的宋初古文派的文风，以文为诗，以诗为谏，充分体现了北宋士大夫“以道事君”的政治理想与担当精神。

石介是北宋中期著名的儒家学者、古文运动先驱，一生以扶持名教、匡正君心为己任，反对浮靡文风与君主耽于逸乐的行为。

这首诗是典型的讽喻类田猎诗，并非单纯描摹游猎场景，而是借田猎的传统题材，引述大量上古贤君与昏君的典故，向在位的宋仁宗委婉进谏，劝其勤政恤民，不要沉溺于游猎逸乐。