寄沛县梁子高

南海的怒蛟生有三尺长的锐角，却被沉埋在水底，只能暗自悲叹呻吟。
在政治清明的时代秉持正直之道，反而难以谋求官职，直到头发花白仍亲身耕作，全力奉养双亲。
醉后研读兵书韬略，豪气仿佛能与龙豹争斗，闲时抽出宝剑起舞，剑光仿佛与星辰同辉。
你所居住的茅斋东边便是汉代留侯张良的庙宇，想来他的英灵定然会频频与你往来交游。

• 怒蛟传说中发怒的蛟龙，这里用来比喻身怀大才却未得施展的豪杰之士。
• 干禄谋求仕进、获取官职俸禄，语出《论语·为政》。
• 兵韬古代的兵书韬略，这里泛指各类军事著作。
• 留侯庙供奉汉代留侯张良的庙宇，张良曾辅佐刘邦建立汉朝，以绝世谋略和功成身退的品格闻名，其封地留地就在沛县境内。

这首诗通篇以蛟龙起喻，开篇就将友人梁子高比作身怀异禀的怒蛟，却沉埋水底不得施展，饱含对友人怀才不遇的深切同情，起笔便有不平之气。

颔联转而赞美友人的高洁品格，在世人都奔走干谒求官的时代，他独能坚守直道，宁可白首躬耕奉养双亲，也不肯屈节媚俗，正是石介本人一生所推崇的儒者风骨。颈联写友人醉读兵书、抽剑起舞的日常，尽显豪杰意气，点明他并非普通遁世的隐者，胸中自有济世的韬略。尾联紧扣沛县的地域典故，以张良的英灵相知作结，将友人的品格与古代圣贤豪杰相提并论，寄寓了极高的期许，全诗用典贴切，风骨刚健，完全符合石介诗文质实遒劲的典型风格。

这首诗是北宋古文运动先驱石介的寄赠之作，收录于《徂徕石先生文集》卷四。

石介一生力倡儒家正统，坚守直道，不肯屈从世俗干谒求荣，他听闻友人梁子高隐居沛县，怀才不遇却耕读守道，心生敬慕，便写下这首诗寄赠友人。沛县是汉高祖刘邦的起兵之地，也是留侯张良与刘邦相遇的旧地，当地留存有张良庙的古迹，为这首诗的用典提供了现实依托。