读孙子二首 其一

《孙子》十三篇内容浑厚博大，涵盖用兵谋略与治军法度。
工匠的精巧技艺虽出自自身悟性，可传承的规矩法则怎能轻易废黜。
迂腐儒生只知道空谈干戚舞的仁义教化，狂奔的战车上哪有闲暇去挑虱子般纠结细枝末节。
（孙子兵法）从肌肤腠理到深入骨髓应对战事，所运用的攻治之术本就和腐儒的空谈全然不同。

• 浑浑形容内容浑厚博大的样子。
• 十三篇指《孙子兵法》，全书共十三篇，这里代指孙武所著的经典兵学著作。
• 师律军队的纪律，代指治军的法度准则。
• 黜废弃、废除。
• 舞干即干戚舞，出自上古典故，指圣王不修兵事、仅靠跳干戚舞感化敌方的传说，后世常被迂腐儒生用作空谈仁义反对用兵的依据。
• 腠理中医指肌肤的纹理，这里代指战事的表层隐患。

这首诗以议论入诗，通篇围绕对《孙子兵法》的价值评判展开，说理直白却切中时弊，是宋代论兵诗的代表性作品。

诗人以工匠不能废弃规矩为喻，点明兵学的法度规矩是用兵的根本，绝非腐儒可以随意否定的旁门左道，随后又以“奔车择虱”的夸张比喻，辛辣讽刺了空谈仁义的腐儒在危急战事面前抓不住核心要害的荒谬，鲜明凸显出孙子兵学直击问题核心的实用价值，寄寓了作者对北宋王朝重视实学、整饬武备的殷切期望。

这首诗是北宋中期名臣张方平的读史咏怀作品，创作于他仕宦期间研读兵家经典《孙子兵法》之时。

北宋立国后推行重文抑武国策，朝堂之上多有腐儒空谈仁义、贬斥兵学，面对辽夏边患却毫无实际应对之策，张方平本人通晓边事、熟稔军事，因此借评点《孙子》抒发自己对兵学价值的肯定，批判空谈误国的迂腐世风。