仁宗皇帝挽辞三首·其二

先帝推行薄葬之制不扰边境，百姓安居乐业如常栖身旧里。
丧葬规制绝非以六马陪葬的虚奢，墓穴也不会深锢于三泉之下劳民。
我强忍悲痛随送葬的宫车出行，此刻又伴着先帝的灵车返程归来。
西都漫山遍野的无穷翠竹，都染满了哀悼的泪色如同湘水之滨。

• 挽辞亦作挽词，古代用于哀悼逝者、追述功德的诗作，多用于帝王或重臣的丧葬场合。
• 三边北宋时期指幽、并、凉三州边境，此处代指整个国家的沿边地带。
• 旧廛百姓旧日居住的里巷宅舍，代指正常的安居生活。
• 锢三泉指深挖墓穴至三重泉水之下，用金属封锢，是古代厚葬的奢靡做法，此处反用其意指仁宗不事厚葬。
• 玉辂帝王所乘的以玉为饰的专车，此处代指仁宗的灵柩车。
• 湘川即湘水，传说舜帝南巡驾崩，娥皇女英泪洒青竹，竹上生斑，后世以此代指极度的哀恸之情。

这首诗通篇以仁宗的仁政德行为核心，没有堆砌空泛的溢美之词，而是从薄葬安民的具体举措切入，精准抓住了仁宗一生“以仁治天下”的核心特质。

全诗用典贴切自然，以“湘川泪竹”的古典意象收束，将满朝文武与天下百姓对仁宗的深切哀悼之情具象化，情感沉挚厚重，完全没有一般挽诗的浮夸空疏弊病，是北宋中期重臣哀悼仁宗诗作中的代表性作品。

这首诗作于北宋嘉祐八年（公元1063年），时年仁宗赵祯驾崩，韩琦作为当朝辅政重臣，受命护送仁宗灵柩前往西都洛阳的永昭陵安葬，途中写下这组挽辞以寄哀思。

仁宗在位四十二年，施行仁政，轻徭薄赋，与民休息，驾崩之后举国哀恸，连辽宋边境的百姓都为之落泪，韩琦此作正是当时朝野悲悼情绪的集中体现。