宋宣献公夫人毕氏哀词二首 其一

出身的名门望族素来被推为台阁重臣的高第，嫁与贤良的辅国重臣，行事秉持端严的法度。
今生的尘缘随着形迹消逝而化尽，魂归长眠之处便体悟到万法皆空的真意。
她教诲子嗣的高洁风范流传后世，代代传承的美好家德历久弥新。
黄泉之下的死生之道终归齐同归一，世间的悲喜到头来全都化作尘土。

• 世阀世代显贵的世家大族。
• 台路台阁重臣的仕宦路径，代指高位官宦的门第。
• 国钧指国家的重任，也代指执掌国家大权的辅弼之位。
• 生缘佛家语，指尘世的因缘、今生的际遇。
• 令德美好的德行。
• 九原本为春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指黄泉、逝者长眠的地下。

这是一首体例规整的宋代官方挽词，全诗用语典雅庄重，全无浮泛的溢美之辞，层层递进地勾勒出毕氏夫人的生平德范。

首联从家世与身份落笔，点明毕氏出身高门、嫁得贤夫的不凡生平，颔联转入对逝者离世的追念，暗合宋代士大夫普遍接受的佛家空观思想，消解了死亡的沉重感，颈联落点于逝者流传后世的功德，突出其训子传家的不朽价值，尾联以齐一死生的哲思收束，将个人的悲喜都归于尘壤，哀而不伤，尽显宋儒理性平和的审美特质。

这首诗收录于蔡襄《端明集》，是北宋中期创作的悼亡挽诗，所悼念的毕氏是北宋名臣、谥号宣献的宋绶的夫人。

毕氏出身北宋名门，是真宗朝宰相毕士安的后人，生平以端严贤德著称，去世后蔡襄创作这组共两首的哀词，追怀逝者的生平懿行，表达敬重与追思之情。