和张屯田雪中朝拜天庆观 其二

饰有珍宝的幢幡、缀着珠饰的仪节交相辉映剔透玲珑，如仙府般由九虎把守的森严关口自有路径相通。
远远望向如天帝居所般的圣洁圣像，恭敬地持正象牙朝笏，恍惚之间仿佛自己正置身于月宫广寒之中。

• 宝幢古代仪仗或道教仪式中使用的、以珍宝装饰的旌旗类器物。
• 珠节缀有明珠的仪节，这里指道教仪式中使用的仪仗器物。
• 九虎严关原指神话中由九只猛虎把守的仙界关口，这里用来形容天庆观庄严肃穆、如同仙府的气象。
• 玉宸本指天帝的居所，这里代指道观中供奉的天帝圣像，也暗指雪后道观如天庭般的圣洁场景。
• 象简即象牙笏板，古代官员朝见时手持的象牙制手板，用来记事，也用以表示恭敬。
• 广寒宫中国古代传说中的月宫，这里用来形容雪后银装素裹、晶莹剔透的道观环境。

这首诗通篇以道教仙府的意象来描摹雪中朝拜天庆观的独特体验，想象奇丽，意境澄澈空灵。

开篇两句先铺陈道观内琳琅满目的仪仗器物，用仙界九虎把关的典故点出道观的神圣属性，为后续的沉浸式体验做足铺垫。全诗无一字直接描摹落雪，却处处透出雪色笼罩的玲珑圣洁，后两句由景及人，写自身持笏朝拜时的恍惚感受，直接将银装素裹的道观比作传说中的广寒仙宫，把雪天的清冷晶莹之感完全具象化，构思十分精巧，余味悠长。

这首诗是北宋中期文同的唱和类诗作，创作于他地方任职期间。

天庆观是北宋朝廷敕令全国各州府统一修建的官方道教宫观，张屯田即时任屯田员外郎的张姓友人，先创作了雪中朝拜天庆观的原作，文同依其韵脚共写了两首和诗，本首是第二首，全篇围绕雪后道观的圣洁仙意展开描摹。