仁宗皇帝挽诗十首·其三

仁宗皇帝为求天下大治亲自颁下诏书，亲览文史亲手绘制治世版图。
他施政从来不曾凭个人喜怒决断事务，也从未被谗言阿谀的话语蒙蔽心智。
凡尘世间永远留存着他的美好尊号与功德，他的魂灵直上云霄返归天界的旧都。
悠长的史册已经验证了他的圣明功绩，再也无从去向通晓天道的鬼臾区问询他的归处。

• 垂诏指帝王亲自颁下诏书，“垂”是自上而下施与的敬辞。
• 蔽谗谀被谗言和阿谀奉承的话语所蒙蔽。
• 徽号美好的尊号，这里指仁宗驾崩后朝廷议定的庙号、谥号等尊崇名号。
• 烟霄云霄、高空，诗中代指传说中的天界。
• 鬼臾区传说中上古黄帝时期的名臣，精通天文历数、通晓天道规律，后世常用来代指知晓天命的异人。

这首五言律诗是北宋中期官方挽诗的代表性作品，整体风格庄重雅正，完全贴合悼念帝王的题材尺度，没有后世同类作品常见的浮夸空泛弊病。

诗歌前两联不从虚处落笔，直接抓取仁宗施政最核心的特质：主动求治、亲揽政务、不以个人喜怒左右法度、拒斥谗谀蒙蔽，精准点出了仁宗被后世尊为“千古仁君”的核心原因，措辞平实却情感真诚。

后两联转写帝王驾崩之后的余韵，先写仁宗的功德长留人间，魂灵归返天界，最后以善知天道的上古贤臣鬼臾区的典故收束，寄寓了圣君已逝、天道难寻的深沉怅惘，将悼念的哀情自然推向高潮，余味悠长。

北宋嘉祐八年（公元1063年），在位四十二年的宋仁宗赵祯驾崩，朝野上下举国震悼，众多朝臣纷纷创作挽诗追念这位以“仁”为庙号的治世明君。

文同作为仁宗朝后期入仕的官员，亲身经历了仁宗朝的宽仁治世，对仁宗的施政风格有极深的认同感，因此创作了《仁宗皇帝挽诗十首》这一组作品，本首是其中的第三篇。