明妃曲二首 其一

王昭君还没有走出汉宫的时候，绝世的美貌能倾倒众人，却没人知晓她的容颜。
更何况她孤身辞别汉家故土，被驱使着远走万里嫁给塞外的胡人。
喧嚣杂乱的胡族之人满眼皆是，她那颗皎洁忠贞的心意又能向谁诉说。
毛延寿你这般私下里凭着个人喜好颠倒美丑，竟让世人连自己的美丑都无法保全。
在画像上留下痕迹的事尚且被这般颠倒，更何况那些没有形迹的是非评判。
人生的困厄与显达难道不是各有天命，南北分隔的境遇从来也不是你能随意摆布的。
黄沙黄云遮蔽了道路故乡越来越远，天上的鸿雁飞过，捎来的音信却格外稀少。
她谱成了新的曲子却没有人能听懂，对着春风弹奏，只能白白地落下眼泪。
如果说人心不会生出感慨，那为什么远嫁的卫女会这般苦苦思念想要归去。

• 明妃即王昭君，名嫱，西汉元帝时期的宫女，远嫁匈奴呼韩邪单于，晋代之后为避司马昭讳改称明妃。
• 倾人形容容貌绝美，能够倾倒所有见到她的人。
• 胡儿古代对北方少数民族的称呼，这里指匈奴的单于。
• 延寿指毛延寿，传说中汉宫中的画工，因昭君不肯贿赂他，便故意把昭君画得十分丑陋。
• 妍媸妍指美丽，媸指丑陋，这里代指美丑的本真面貌。
• 丹青原指绘画所用的颜料，这里代指画像。
• 穷通指人生际遇的困厄失意与显达顺遂。
• 度成新曲传说昭君远嫁之后作《怨旷思惟歌》，也就是后世所称的《昭君怨》。
• 卫女出自《诗经·邶风·泉水》，指远嫁他国的卫国女子，后世常用来代指远游在外、思念故土的人。

这首诗极具宋代咏史诗以议论见长的典型特色，没有停留在传统咏明妃诗作哀叹红颜薄命的浅层抒情，而是层层递进展开思辨，将个人的悲剧上升到了对普遍社会不公的批判层面。

全诗立意高远，先叙后议，从画工颠倒画像的小事引申到无形的是非评判更加不公的普遍规律，最终落脚到思乡是人人共通的本性，完全消解了此前部分诗作将昭君远嫁悲剧归因于个人命运的偏见，语言沉实恳切，情感厚重真挚，完全契合曾巩诗文一贯的醇正风格。

这首诗作于北宋嘉祐年间，当时北宋文坛掀起了以王昭君（即明妃）为主题的同题创作热潮，王安石、欧阳修、司马光等诸多名家都曾赋写《明妃曲》，往来唱和。

曾巩作为王安石的挚友，也创作了两首《明妃曲》，跳出了传统咏明妃题材的固定叙事框架，借昭君的身世寄寓自身作为下层士大夫对人才际遇、现实不公的深层思考。