神宗皇帝挽词五首 其三

至高的圣德化于无形不事彰显，美好的尊号也总是谦退不肯居有。
皇家侍从的游猎活动全部废止，帝王乘步辇的宴饮巡游也十分稀少。
殿中排列的金釭宫灯已经黯淡，宿卫兵士整肃，往日的御帐却已然空寂。
蓬莱殿的晚朝仪仗静立如常，臣子们还依然盼望着先帝的车驾到来。

• 至德至高无上的德行，是古代对帝王圣德的专用称颂语。
• 无象没有形迹，指德行化于自然，不刻意向外人彰显表露。
• 徽名美好的名号，这里指大臣们拟上的帝王尊号、美誉。
• 期门汉代官署名，这里代指皇家负责侍从、护卫皇帝出行游猎的武士群体。
• 弋猎射猎，泛指帝王外出游猎的活动。
• 步辇古代由人抬行的帝王代步工具，这里代指帝王出行活动。
• 金釭古代宫殿壁间用于照明或装饰的金属灯座，后世常用来代指华贵的宫灯。
• 武帐帝王驻跸时设置的放置有兵器的帷帐，是天子宿卫的专属象征。
• 蓬莱传说中的海上仙山，这里代指北宋皇宫内的蓬莱殿，是宋代帝王常临的殿阁。

这首挽词是典型的庙堂悼亡诗作，风格庄重典雅，全无普通挽诗常见的浮夸溢美之辞。

开篇先从称颂神宗的品格落笔，说他不尚虚名、不事游宴，勾勒出一位勤政克己的帝王形象，没有一句直白的赞颂，却处处见出发自内心的尊崇。后半笔锋一转，从帝王生前的行止转到身后的宫禁场景，灯暗帐空，晚朝仪仗依旧，臣子们还下意识盼望先帝车驾到来的细节，把物是人非的沉痛哀思藏在平实的描摹里，余味沉挚悠长，完全符合司马光老成持重的文风特点。

这组挽词创作于北宋元丰八年（公元1085年），时年宋神宗赵顼驾崩，年仅三十八岁。

神宗在位期间推行王安石变法，力图扭转北宋积贫积弱的局面，后因新旧党争拉扯、对西夏战事失利等事郁然病逝。当时已经退居洛阳多年的司马光被召还朝，身为四朝元老的他感念先帝恩遇与君臣旧情，写下五首挽词寄托沉痛哀思。