读唐中兴颂

周代的雅正诗歌传统早已断绝，唯有屈原开创的楚辞在世间独放异彩。
那些轻浮靡丽的俗作刻意摆弄姿态，玷污了潇湘之地素来清刚的文风。
元结与颜真卿二位先生追慕古道，他们的崇高气节在当世格外鲜明。
在悬崖之上镌刻下大唐中兴的颂文，每个字都像琼玉宝石一般精美绝伦。
连风云都为这篇文章增添磅礴气势，流水山石也随之焕发出别样光彩。
浯溪原本是偏僻荒远的角落，自从有了这篇碑刻之后，天下人都听闻了雅正的声教。
这篇碑文的流传遍及整个华夏大地，有谁能接续东汉窦宪的燕然山纪功铭文呢？
它的雅颂之声传到齐鲁文脉之地，永远被世人和鬼神共同听闻铭记。
滔滔的湘江或许有干涸的一天，这篇碑文的价值却如同日月星辰般永恒不灭。

• 周雅指周代《诗经》中的大雅、小雅，代指上古雅正的儒家诗歌传统。
• 楚骚指屈原所作的《离骚》，代指以楚辞为代表的楚地文学正统。
• 淫哇指轻浮靡丽、不合雅正之道的俗乐与浮靡文风。
• 二公指《大唐中兴颂》的作者元结与书写者颜真卿，二人都是安史之乱中坚守气节的唐代名臣。
• 浯溪位于今湖南祁阳西南，是湘江的支流，《大唐中兴颂》摩崖石刻就坐落于此。
• 燕然铭指东汉窦宪大破北匈奴后，命班固所作、刻于燕然山的纪功铭文，是古代纪功铭文的代表作品。

这首诗以儒家诗教的正统观念为核心，从文学传承的高度肯定了《大唐中兴颂》的不朽价值，开篇直接将碑文的地位上接周雅、楚骚的千年正统文脉，贬斥后世浮靡文风的同时，凸显出元结、颜真卿二人的崇高气节。

全诗层层递进，从碑文的文辞、气势写到其跨地域的传播影响，最终以江流可竭、文如日星的比喻收束，将摩崖碑刻承载的精神价值抬高到与天地日月同辉的高度，情感沉挚，笔力雄健，是宋代浯溪题诗中的代表性作品。

《大唐中兴颂》是唐代宗时期由名臣元结撰文、大书法家颜真卿手书的摩崖石刻，刻于湖南祁阳浯溪的崖壁之上，是唐代碑刻中的顶级珍品，后世历代文人途经浯溪多有题咏。

本诗作者许抗为北宋仁宗庆历年间进士，曾在湘南一带任职，游览浯溪摩崖时亲见《中兴颂》碑，感慕前贤气节与碑文的不朽价值，便写下这首题咏诗作。