元丰己未三院东阁作 元丰戊午夏予尹京治陈氏狱言者以为推劾不尽诏移大理而理官推迹陈氏姻党干求府政纵出重辟事下御史推求己未岁予自濠梁赴台讯鞫卒不涉干求之迹而大理反有傅致之状虽蒙辩正听命久之不得出邑邑不已作诗十篇记一时事非欲传之他人但以示子侄辈使知仕宦之艰耳 其四

平日里推心置腹相交的亲友知己，到白头临事之时反倒生出嫌隙如同初识。
裸身自证都难以说清被无端怀疑偷金的冤屈，四下环顾也没有肯为我出面辩白说情的人。
多次省察自己的行事进退深知际遇自有天命，多年辗转流落始终深陷困境找不到出路。
世间人情世态我已经亲身遍历熟稔于心，根本不需要借虚浮言辞去叩问上天的公道。

• 论心指推心置腹、以真心相交的深挚交往。
• 斗如新指相交多年的亲友临事时反而互相猜忌，如同初次相识的陌生人一般。
• 疑金客用《列子》中邻人遗斧的典故，代指被无端怀疑、蒙受不白之冤的人。
• 束緼乞火古代典故，指拿着乱麻束当火把，为被怀疑偷肉的邻人辩白说情，此处代指为自己伸冤的好心人。
• 行藏指出处行止，代指个人的行事进退、仕途际遇。
• 大钧指天，也代指掌控世间命运的造化之神。

这首诗是苏颂身陷御史台狱时的抒怀之作，没有激烈的愤懑之语，却满含沉郁厚重的人生感慨。

诗歌前两联用典贴切自然，将自己被亲友猜忌、孤立无援的孤苦处境描摹得淋漓尽致，后两联转向自我开解，在看透世态人情之后生出安命知天的通透，却也暗藏着对不公遭遇的无声抗议，完全契合诗人作为北宋名臣沉稳持重的性格特质，也印证了他在题序中所言，记录仕宦之艰以告诫后辈的创作初衷。

这首诗作于北宋元丰二年（1079年），当时苏颂因开封府陈氏案被牵连下御史台狱。此前元丰元年他权知开封府审理陈氏案件时，被言官弹劾审理不够详尽，诏令移交大理寺重审。

大理寺官员刻意罗织罪名，称陈氏姻亲向开封府官员求情枉法开脱重刑犯，苏颂因此被御史台传讯，虽最终查实他并无徇私枉法的实迹，却仍被长期拘押不得脱身，心中抑郁难平，便创作了十首组诗记录这段经历，告诫家中子侄要深知仕宦生涯的艰险。