慈圣光献皇后挽辞七首 其二

往日清晨傍晚都往来于东朝宫禁的路上，天子乘銮驾前来问候太后起居安康。
瑶池的蟠桃还未等到再次成熟，太后的仙驾却忽然向西天飞升而去。
逝去的流水终归汇入浩瀚的天河，流逝的星光垂落于玉绳星的下方。
天子的哀思绵长没有尽头，天下人都长久瞻望供奉太后的昭陵。

• 东朝本指古代东宫太子的居所，此处代指慈圣光献皇后所居住的后宫宫殿。
• 銮舆也作銮驾，原指天子的车驾，此处代指宋神宗前往太后宫中问安的乘舆。
• 问寝兴古代帝王向长辈问安的礼制，即每日问候起居饮食是否安好。
• 蟠桃古代神话中西王母瑶池所种的仙桃，传说三千年一熟，此处用以代指太后的寿数。
• 羽驾传说中神仙驾乘的以羽毛装饰的车驾，此处是对帝后去世的委婉尊称，称其仙逝升天。
• 天汉即银河、天河。
• 玉绳古代星官名，属于紫微垣，位于北斗星的下方，常用来代指天界星斗。
• 罔极出自《诗经》，指恩德或哀思广大无边，没有尽头。
• 昭陵此处指慈圣光献皇后的陵寝，位于河南巩义北宋皇陵区域，陪葬于宋仁宗永昭陵旁，后世俗称昭陵。

这首挽辞是典型的北宋官方庙堂哀挽作品，措辞典雅庄重，完全符合皇家礼制的书写规范，没有过于外放的情感宣泄，却处处藏着深切的追思。

全诗大量使用与天界、仙籍相关的典故，将曹皇后的仙逝写得华贵而肃穆，既赞颂了她母仪天下的尊崇身份，也精准传递出宋神宗与朝野上下对这位三朝太后的敬重与哀悼，用词典雅妥帖，是北宋中期馆阁文学的代表性哀挽作品。

慈圣光献皇后即北宋仁宗赵祯的曹皇后，她出身将门，历经仁宗、英宗、神宗三朝，于元丰二年（公元1079年）病逝，谥号慈圣光献。

苏颂作为北宋元祐年间的重臣、馆阁名臣，当时受神宗诏命为曹皇后撰写挽辞组诗，共七首，本首是其中第二首，通篇以皇家视角追述曹皇后的生平与身后哀荣。