寓言九首 其七

这是一首说理透辟的政治咏怀诗，开篇即开宗明义，提出为政的本末之辨：钟鼓只是礼乐的形式，并非礼乐的根本，为政的根本是孟子所说的仁声教化，点明了王安石对仁政核心的理解。

接着诗人笔锋一转，提出一个尖锐的反诘：开创治世的唐太宗，为什么会被后世舆论等同于隋陈这样的昏乱亡国之君？这实际是暗讽北宋当时舆论混淆是非，对贤君良政的评价不公，也暗指当时北宋朝政积弊已深，是非颠倒。

结尾一句"风俗不粹美，惜哉世无臣"直接收束，点明主旨：当下风俗败坏，根源正是没有贤臣匡正根本，抒发了诗人对北宋时政的不满，也寄寓了诗人渴望推行仁政、革新风俗的政治怀抱，全诗质朴沉郁，说理清晰，借古讽今，体现了王安石作为政治家的深沉思考。

王安石这组寓言诗共九首，大致创作于北宋仁宗至神宗朝，当时王安石主张变法革新，整饬北宋积弊已久的吏治与社会风俗，这组诗多借古喻今，阐发自身的政治理念。

本首诗针对当时北宋政坛舆论不公、风俗颓弊的现实，借讨论仁政根本抒发政治感慨，直指当时朝政的弊病。