复和前韵二首 其一

仙人遗履飞升的旧事已经十分渺远，悠悠白云飘向天帝所居的仙乡。
潜藏本真姑且寄身于无用的栎树，静观万物变化忘却肘间生杨的异象。
繁茂的枝叶舒展垂下鲜亮的绿意，各色花卉从初萌渐渐转为枯黄。
无论是被雕琢成礼器的牺尊还是弃在沟壑的断木，凡俗的躯体又怎能企及这种逍遥境界。

• 遗履传说中仙人飞升时留下鞋履的典故，代指仙人得道的旧事。
• 潜真潜藏自身本真，不向外显露真性，不被世俗功名所扰。
• 寄栎化用《庄子·人间世》中匠石所见无用大栎树的典故，指寄身于无用之地以保全自身天性。
• 肘生杨化用《庄子·至乐》的典故，形容人静修忘形、久不动弹，肘间生出杨枝的入道状态。
• 牺尊古代雕刻成牛形的贵重酒器，这里代指被人为雕琢、丧失自然本真的事物。
• 沟断指被弃置在沟壑中的废弃断木，这里代指保全自然本真、不被世俗所用的事物。

这首诗通篇以老庄道家思想为内核，几乎句句用典却毫无堆砌之感，气韵冲淡平和，完全符合宋诗以意趣见长的典型特征。

诗人通过对比牺尊与沟断两种截然不同的命运，否定了世人追逐功利、被外物雕琢异化的人生选择，表达了对保全本真、顺随自然的逍遥境界的向往，是宋代士大夫融合庄学意趣的代表性咏怀作品。

这首诗收录于刘攽的文集《彭城集》，是刘攽晚年退居闲地时与友人唱和的咏怀之作。

刘攽是北宋著名史学家，曾协助司马光修撰《资治通鉴》，同时他精通诸子之学，对庄子思想深有会心，这首和韵诗大量化用道家典故，寄寓了他超脱世俗机心、追求顺化自然的人生旨趣。