次韵和秘书省林舍人校书寓兴五首 其一

世间俗尘牵缠的业力贯通佛家所言的过去现在未来三世，儒家墨家等学派分流衍生出诸子九家。
像扬雄那样投阁也无妨，甘于清寂落寞，启发我心智的仍能从纷繁世相中寻得悦乐。
梦里为了酒食偶遇用草扎成的刍狗，钱财的预兆本就像火花一样转瞬即逝。
怎见得通达的高人要摒弃所有外在牵累，独自超脱于有无之境，踏云追霞遨游方外。

• 客尘佛家术语，指世俗尘劳，是染污心性的种种妄念烦恼。
• 三世佛家术语，指过去世、现在世、未来世，也泛指世间流转的全部时间。
• 投阁用汉代扬雄典故，扬雄受案件牵连被迫从天禄阁跳下几乎丧命，后多用来指代甘于校书清苦、不慕荣利的文人处境。
• 刍狗古代祭祀用草扎成的狗，祭祀结束后就会被丢弃，喻指轻贱无用、转瞬即逝的事物。
• 外累来自世俗外物的牵累与负累。

这首宋诗典型体现了北宋中期馆阁文人酬和诗的理趣特色，大量融摄儒释道三家的经典典故与义理，毫无堆砌生硬之感。

全诗从诸子百家的学术源流谈起，继而消解世俗对穷通祸福的执念，最后点出不必刻意弃世逃名，只要心下通透自能超脱尘俗的旷达襟怀，完全跳出了普通酬和诗的应酬俗套，尽显刘攽作为博学名儒的思想深度。

这首诗作于北宋熙宁初年，刘攽任职秘书省期间。

当时秘书省为皇家典籍校勘机构，同僚林希（时任秘书省舍人）作《校书寓兴》组诗，刘攽依原作韵脚次韵酬和，这是五首中的第一首，诗作融合儒释道三家义理，抒发校书馆阁时的人生哲思。