游峨杂咏 其一

祥瑞的佛光并非真实的本相，那些神异的传闻不过是虚浮的夸饰。
山岩清寂常年留存着不化的积雪，山间气候苦寒反倒特意催开了山花。
云海铺展如同绵延千万里的辽阔川原，山坳里零星散落着两三户人家的灯火。
那位扛着竹锄的隐者如今身在何处？我悠然漫步，身后伴着漫天的落霞。

• 实相原为佛教术语，指一切事物的真实本然形态，这里特指传说中峨眉山祥光佛光的真实样貌。
• 荷篠出自《论语·微子》中“荷篠丈人”的典故，指代扛着除草竹器的山野隐士，这里泛指隐居在峨眉山中的高人。
• 云川峨眉山高海拔区域特有的景观，指云海铺展开来如同平坦辽阔的平原川地一般的壮阔景象。

这首诗一反历代游峨诗作刻意渲染神异佛光的传统，以平实冲淡的审美视角切入，尽显峨眉山不被俗眼留意的清寂高寒之美。

首联先破后立，直接点破对神异传闻的疏离态度，将书写重心完全转向眼前可感的真实山景。中间两联对仗工整精妙，“长留雪”与“故放花”形成冷寒与生机的奇妙对冲，“千万里”与“两三家”又在空间尺度上形成极具张力的疏密对比，画面层次分明，鲜活生动。尾联化用荷篠丈人的古典，将自身悠然行迹与漫天落霞相融，不着多余议论，便把对世俗尘嚣的厌弃、对山野自在状态的追慕尽数托出，余味淡远悠长。

这首诗是宋代诗人白约游历峨眉山时所作的《游峨杂咏》组诗中的第一首。

峨眉山自古流传着诸多佛光显圣的神异传说，历代题咏多以此为核心叙事，而作者并未沉溺于猎奇书写，而是以写实笔触记录登山途中亲眼所见的高寒山野风物，寄托了对隐逸生活的向往。